Нееврей, незнакомый с законом

Если нееврей нарушил одну из семи заповедей сынов Ноя, но ему было неизвестно, что это действие запрещено (то, что называется, «украденный младенец»), подлежит ли он наказанию? Если он не подлежит наказанию, чем он отличается от еврея, обладающего статусом «украденного младенца» (то есть, еврея, не получившего никакого еврейского образования и воспитания)?

Уважаемый …,

Отличный вопрос! В Талмуде приводится разногласие между мудрецами, как закон рассматривает человека, который по ошибке, из-за незнания, решил, что запрещенный объект разрешен. Называется ли это непреднамеренным действием близким к намеренному действию, или наоборот, непреднамеренным действием близким к случайности. Как относится к человеку, который должен был изучать закон, и не изучал его?

Кроме того, существует разногласие между ранними комментаторами Талмуда, подлежит ли наказанию сын Ноя, который непреднамеренно совершил грех.

Для того, чтобы понять, как можно наказать человека, согрешившего неспециально, нужно помнить, что совершить грех — это всё равно, что дотронуться до оголенной электрической проволоки. Тот факт, что дотронувшегося стукнет током, никак не зависит от того, знал он, что это опасно, или нет. Умный человек изучает законы, по которым функционирует этот мир, чтобы узнать, что опасно, а что — нет. Неумный человек не интересуется, для чего он в этом мире и в чем заключается его задача здесь. Из-за этого и возникает разногласие, кому даётся привилегия быть освобожденным от наказания если он не знал, что совершает запрещенное действие.

Трактат Макот 9а, см. комментарии Раши и Рамбана там; Рамбам, законы Царей 10:1; «Сефер а-Хинух 26 и 192