Уединение четырех женщин с евреем и неевреем

Нас четверо девочек. Мы едем в поездку в Грузию. Мы берем с собой гида-религиозного еврея и снимаем машину с водителем-нееврем. Несколько вопросов: Есть ли проблема с уединением? Есть ли разница между дневными и ночными поездками? Если мы вместо нашего гида возьмем гида-женщину, решит ли это проблемы с уединением, если у нас всё равно будет водитель-нееврей?

1. По мнению автора «Шулхан арух», даже некоторому количеству женщин (то есть, даже более, чем трем женщинам) запрещено уединяться с одним евреем и одним неевреем. Единственное решение этой проблемы — это ездить по крупным дорогам, по которым проезжает как минимум одна машина каждые десять минут. Если среди женщин есть невестка и золовка или невестка и свекровь, это тоже решает проблему. Сефардские евреи следуют этому мнению; и то же самое принято среди многих ашкеназских евреев.

Но с точки зрения Ремо, трем женщинам можно уединяться с одним мужчиной, если можно предположить, что он моральный человек (и не подозревается в развратности). Среди ашкеназских евреев некоторые полагаются на это облегчающее мнение.

2. Если нахождение вместе разрешено благодаря тому, что есть «сторож», из-за которого ситуация не рассматривается как уединение, ночью требуется дополнительный сторож. Поэтому, там, где можно уединяться с тремя женщинами днем, ночью можно уединяться с четырьмя женщинами.

Но если разрешено уединяться благодаря тому, что мимо проходят люди, или из-за того, что есть пара невестка-золовка или невестка-свекровь, то таким образом можно уединяться и ночью.

3. Водитель-нееврей без религиозного гида — это ещё большая проблема. Если бы у вас была водительница и женщина-гид, вы бы полностью избежали запрещенного уединения.

Практически, я бы не рекомендовал вам ездить таким образом.

«Шулхан арух», раздел «Йоре деа», гл. 22, пункт 5