Трапеза и радость в Пурим Катан

Есть ли необходимость делать хотя бы небольшую веселую трапезу в Пурим Катан (то есть, в 14 числа первого адара в високосный год, когда Пурим во втором адаре).

«Тосафот» (комментарий к Талмуду, трактат Мегила 6б) считает, что нет необходимости праздновать в Пурим Катан. И это мнение приводит «Шулхан арух» (раздел «Орах хаим», гл. 697). И так поступают сефардские евреи — они не устраивают особенной трапезы в Пурим Катан. Но по мнению Рабейну Ниссима, в этот день, четырнадцатого числа первого адара, следует увеличить трапезу (по с равнению с обычным днем). И также приводит Рабейну Перец (в комментарии к «Сефер Мицвот Катан», гл. 148) — следует увеличить трапезу в этот день. Ремо (комментарий к «Шулхан арух», там) написал, что следует немного увеличить трапезу, чтобы выполнить мнение тех, кто устрожает. А автор книги «Лекет Йошер» пишет, что его учитель, автор «Трумат а-Дешен», в этот день добавлял к своей обычной трапезе ещё одно блюдо.

Из этого надо сделать вывод, что следует в этот день есть мясо и пить немного вина. В комментарии «Шаарей Тшува» (к «Шулхан арух», там) приводится, что если во время этой трапезы человек будет произносить восхваления и песни в честь Всевышнего, то эта трапеза несомненно будет считаться заповедью.

Законоучителя («Турей заав», там, пункт 2; «Мишна берура», там, пункт 5) также привели то, что написано в «Ташбец катан» (гл. 178), что Рабейну Йехиэль обычно устраивал большую трапезу и приглашал гостей. Но принятый обычай — это лишь устраивать трапезу немного больше обычной.