Ошибочно произнес "Борей при а-гофен" еще раз после хавдалы

Приветствия и благословения. В нашей ешиве во время Авдалы в конце Шаббата тот, кто делал Авдалу, не захотел пить вино и поэтому дал ее выпить другому. Однако тот, по ошибке, прежде чем выпить, снова произнес над вином "Борей при а-гофен". Вопрос в том, является ли второе благословение прерыванием, поскольку он уже выполнил свою обязанность, произнеся благословение на Авдалу. Буду признателен, если ответ будет подробным, чтобы мы могли его опубликовать. (Ответ не обязательно должен быть дан сегодня.) Большое спасибо за все.

Приветствия,
Он выполнил свою обязанность с Авдалой, и благословение на вино не является прерыванием.

Шулхан Арух пишет (Орах Хаим 271:15), что если человек произнес Киддуш, а перед тем, как отведать вина, заговорил, ему следует снова произнести "Борей При А-гофен", но нет необходимости произносить Киддуш еще раз. То же самое относится и к случаю, когда вино пролилось до того, как он его попробовал; ему следует налить другой бокал вина, произнести на него "Борей При А-гофен", и не нужно снова произносить Киддуш.
Очевидно, что благословение после Авдалы не является прерыванием благословения Авдалы.
Это также ясно из слова автора «Мишна Берура» (там же, подраздел 78) в аналогичном случае: "Но если в том месте нашли пиво или другой напиток, который был основным местным напитком, не нужно брать другую чашу вина для Киддуша, а следует произнести благословение "Шехаколь" на этот напиток и выпить его".
Здесь также ясно, что благословение, которое человек обязан произнести после Авдалы, не является прерыванием благословения на Авдалу.
Мишна Берура говорит то же самое и в противоположном случае, когда человек обязан произнести благословение Киддуша, но не благословение на вино. Если человек произнес Киддуш на чашу, думая, что это вино, а оказалось, что это уксус или вода, он должен взять другую чашу вина, произнести "Борей при а-гофен" и снова произнести Киддуш, поскольку, поскольку это не вино, получается, что он вообще не произносил Киддуш на чашу. Однако если изначально, во время благословения, он намеревался выпить еще вина, то ему не нужно ещё раз произносить "Борей при а-гофен", а достаточно произнести только Киддуш. Опять же, первое благословение на Киддуш, произнесенное неправильно, не является прерыванием благословения "Борей При А-гофен".
Объясним причину этого: похоже, что, поскольку благословение на вино и благословение на Кидуш или Хавдалу являются частью порядка благословения, даже если они были произнесены не в соответствии с этим порядком, это не является прерыванием.