Нечистота отрубленной конечности для коэна

Если Коэну отрезали палец, может ли он забрать его с собой?

Если в пальце нет костей, плоти и сухожилий, то он не является источником нечистоты мертвого тела. Если палец целый и его можно пришить на место, то он не является источником нечистоты, и его разрешается взять с собой. Однако если палец невозможно пришить на место, то он, как и любая конечность отрезанная от живого существа является источником нечистоты мертвого тела, и Коэну запрещено трогать её, даже если это его собственная конечность.

Шулхан Арух, «Йоре Деа», Законы траура, глава 369, параграф 1: «Коэну запрещается становиться нечистым от контакта с трупом, а также от контакта со всеми источниками нечистоты, исходящими от него, и не контактировать с могилой и надгробием, а также с конечностью, отделенной от живого существа, в которой недостаточно плоти для заживания конечности, если бы она была соединена".
А «Питхей Тешува» пишет в разделе «Йоре Деа», глава 369, подраздел 3: «См. (в Респонсе «Нода Бе-Йеуда» (II, «Йоре Деа», глава 209), который пишет, что если Коэну отрезали ноги, и на них есть плоть таким образом, что они являются источником нечистоты, очевидно, что ему запрещено держать их при себе, чтобы показать, что с ним сделали, чтобы его помиловали, ибо ему запрещено становиться нечистым от контакта с собственной конечностью, см. там. И см. в книге «Ар Эйваль», начало ветви 18. Он пишет: «Если это не целая конечность, ему разрешается прикоснуться к ней, и запрет на половину меры здесь не действует. Поскольку конечность не целая, то на нее не распространяется нечистота, см. там».
И хотя «Таз» («Турей Заав») считает, что когда дверь висит на петлях, это не мешает распространению нечистоты, его слова уже были отвергнуты в «Некудат а-кесеф».