Смиха как сидение

Известно, что по Галахе смиха считается как сидение. Хотелось бы узнать, применяется ли это правило везде, то есть, например, в отношении 'аль амихия', где требуется сидение, подходит ли смиха, а также в случае, когда запрещено стоять перед молящимся, достаточно ли смихи как сидения, или это правило действует только в отношении Шмоне Эсре, где нужно стоять. Помню, что Маген Авраам пишет, что смиха как сидение относится только к случаю, когда это не считается стоянием, но хотел бы услышать мнение нашего раввина, шлита, и узнать, какова логика в этом вопросе. Спасибо.

Маген Авраам находится в Симан Кама, С"К Б: В Тосефте Сота, лист 40, и в Звахим, лист 19б, Тосефта пишет, что везде, где требуется сидение, смиха не считается сидением, то есть только в Азара, где запрещено сидеть, тем не менее, разрешено опираться, поскольку не написано, что нужно стоять, следовательно, смиха не является ни стоянием, ни сидением.

Таким образом, в благословении, где требуется сидение, смиха не поможет.

Что касается сидения перед молящимся, Мишна Брура (Симан 102, С"К 1) пишет: Запрещено сидеть - и также запрещено опираться, но легкое опирание, когда если убрать опору, можно стоять, разрешено в случае необходимости: