Бережное отношение к деньгам

Шалом. Каково значение выражения: התורה חסה על ממונם של ישראל? Спасибо.

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Да, существует широко известный принцип, что мы не должны тратить, расходовать или терять деньги без необходимости.

Один из источников этого принципа заключается в том, что когда коэн призывался судить случай "цараат" (духовное наказание, которое могло повлиять на дом или тело человека), дом пациента сначала очищался от его имущества, чтобы пациент не стал нечистым. Удаляя имущество до вынесения вердикта коэна, имущество оставалось пригодным для использования в будущем. В противном случае его пришлось бы уничтожить. Мы видим, что Тора ищет способы помочь людям сохранить/сохранить свои деньги.

Другим примером идеи не перерасходовать средства является случай с Святыми Трубами. Одна из причин, по которой трубы были сделаны из серебра, а не из золота, заключалась в экономии денег. Нам также сказано, что Тора не хотела, чтобы мы приносили больше жертв, чем действительно требуется, чтобы сохранить наши деньги. Существует много других примеров.

Некоторые из более современных применений этого принципа включают запрет на одевание умерших в что-либо, кроме самых простых саванов, бойкотирование рыбных магазинов, если цены слишком высоки (даже если это означало бы отказ от священного обычая есть рыбу в Шаббат), и послабления в кашруте, когда выбрасывание пищи было бы финансовой потерей.

Нас учат, что тот, кто не заботится о деньгах других, будет за это наказан в Будущем мире. Так же, тот, кто бережно относится к деньгам других, выполняет заповедь "люби ближнего своего, как самого себя".

Левит 14, Рош а-Шана 26b, 27a, Моэд Катан 27b, Маген Авраам 242, Тур ХМ 35.