Дневной сон - подробное объяснение

Я хотел бы получить подробное объяснение о дневном сне: каков его статус, сколько времени можно и сколько времени желательно спать, когда это возможно и т.д., и разница между субботой и буднями.

Здравствуйте,

В Шулхан Арух (Орах Хаим, симан 4, ст. 16) упоминается, что царь Давид был осторожен, чтобы не спать более шестидесяти вдохов, и подразумевается, что он был осторожен даже ночью, а Рама пишет, что он был осторожен только днем, а не ночью.

В Шулхан Арух (Орах Хаим, симан 231, ст. 1) написано, что только если невозможно учиться без дневного сна, можно спать, и также написано, что нельзя спать днем больше, чем сон лошади, который составляет шестьдесят вдохов. И даже этот короткий сон не должен быть для собственного удовольствия, а только для служения Всевышнему.

Из слов Шулхан Арух видно, что запрещено спать больше шестидесяти вдохов, и даже меньше этого только если невозможно иначе.

Однако Мишна Брура ( симан 36) пишет от имени последних, что благочестивый человек должен быть строг к себе в будние дни, и не написано в форме запрета вообще.

От имени Махацит ха-Шекель написано, что вопрос сна днем зависит от 'того, кто он человек' - то есть от его уровня. И в зависимости от необходимости для служения Всевышнему.

Что касается субботы, Рама пишет (симан 290, ст. 1), что если человек привык спать днем, он не должен отменять это, так как это для него удовольствие.

В Мишна Брура там написано, что не следует спать слишком долго, чтобы не отменять изучение Торы. Однако Баур Халаха (симан 4, ст. 16, д.х. Давид) пишет, что Ари Заль спал в субботу 2-3 часа.

Сколько составляет 'шестьдесят вдохов' - одни говорят три часа, другие говорят 30 минут, иные говорят 3 минуты. (Баур Халаха, симан 4, ст. 16, д.х. Давид).

Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 4, симан 231 и симан 290