Является ли гость владельцем еды, которую ему подают?

Может ли гость забрать домой еду, которую ему подают?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Согласно большинству источников, гость становится владельцем еды, которую ему подают. Таким образом, он может съесть её или забрать домой, как ему угодно. На самом деле, известный пример, доказывающий, что гость владеет поданной ему едой, заключается в том, что гость может использовать такую еду для заключения брака («Кидушин») с женщиной.

Тем не менее, ле'галаха это может быть не совсем верно, что гость владеет поданной ему едой. Существует другое известное учение, связанное с этим, которое говорит, что гость не может взять поданную ему еду и затем предложить её другим членам семьи хозяина. Это постановление происходит из отрывка в Талмуде, где некоторые гости, которым подали небольшое количество еды, решили отдать её сыну хозяина. Когда хозяин увидел, что его сын, казалось, съел всю еду, оставив гостей голодными, он ударил своего сына, который затем умер в результате. Оба родителя затем покончили с собой. На основе этой истории раввины запретили брать еду у хозяина.

Таким образом, ле'галаха это  зависит от того , как и где подана еда.  Еда на буфете или сервировочном блюде остаётся собственностью хозяина, в то время как еда, оставленная гостем на его тарелке, принадлежит гостю, чтобы он мог поступать с ней, как ему угодно. Это основано на предположении, что хозяин желает предоставить своему гостю еду, чтобы утолить его голод во время этой трапезы- , а не для того, чтобы гость забрал её домой, чтобы утолить свой голод на следующую неделю! Следует вести себя таким образом. Поэтому можно есть столько, сколько хочется на Кидуше (в пределах разумного!)  но не следует забирать еду домой, если это явно не количество, которое хозяин не возражал бы отдать, или если не получено разрешение.

Хулин 94а; Рема, ЭХ 28:17; Беэр Хетив, ЭХ 28:31; Гра, ЭХ 28:50; Арух ХаШулхан , ЭХ 28:5; ОК 170:19, Мишна Брура 170:40