Разные вопросы: присоединение к миньяну, соединение букв в шаббат, малыши, включающие свет в шаббат, стена туалета, еда во время молитвы, скромность при одевании, еда после зажигания свечей, сон перед рассветом, вставание перед старцем

Могу ли я молиться в одном штебле, если я вижу кого-то в коридоре, кто видит молящуюся общину? Что делать в шаббат, если в сидуре или Гемаре есть порванные страницы, и при листании они соединяются и т.д.? Ребенок двух с половиной лет и девочка в возрасте одного года и 4 месяцев, можно ли заставить их включать или выключать свет в шаббат? И нужно ли предотвращать это, если они делают это сами? Есть ли смысл не говорить святые слова напротив стены туалета? А напротив двери? Можно ли есть или пить в Псукей Дезимра или благословениях перед Шма, если благословляют перед этим? Каковы границы законов скромности при одевании? Действительно ли нужно быть осторожным, чтобы ничего не было видно, даже когда он один в комнате? Нужно ли переодеваться под одеялом? Может ли женщина есть после зажигания субботних свечей, если ей нужно поесть? Я лег спать за час до рассвета и не заснул, и уже наступило время близкое к рассвету, должен ли я встать и ждать, чтобы прочитать Шма? И можно ли ложиться спать утром до Шахарит? Нужно ли вставать, когда любой старец проходит мимо? И почему люди не осторожны в этом в синагоге, колеле и на праздниках?

Шалом рав

А. Да. Согласно закону «видят друг друга». Однако это не имеет преимущества молитвы в синагоге.

Б. Можно листать как обычно, так как не обязательно, что слова соединятся, и это не его намерение.

В. Малыш в возрасте, когда он не понимает, что родители хотят, чтобы он включил свет, и что они довольны этим, можно позволить ему включать самостоятельно. Также можно позволить ребенку играть рядом с выключателем, и он сам решит включить или выключить.

Г. Молиться напротив стены туалета, Шулхан Арух разрешает, но многие поским запрещают, и по их мнению это не 'вопрос', а 'закон', который запрещает . Однако в современных туалетах это разрешено. Также напротив двери туалета.

Д. Нужно быть осторожным, чтобы не открывать себя больше, чем необходимо, и в обычном месте для одевания, как в туалете или ванной, это разрешено. Однако даже там не следует открываться больше, чем нужно.

Е. Запрещено есть после того, как она приняла на себя Шаббат, так как она обязана в кидуше, и запрещено есть до кидуша. Беременной или кормящей женщине, которая чувствует, что ей нужно поесть из-за слабости, можно облегчить и позволить поесть до кидуша.

А. Шулхан Арух Орах Хаим, симан 55.

Б. Шут Рама, симан 119.

В. Шулхан Арух Орах Хаим, симан 338, סעיף 1.

Г. Шулхан Арух Орах Хаим, симан 83, סעיף 1, Мишна Брура там, סעיף קטן 5.

Д. Шулхан Арух Орах Хаим, симан 2, סעיף 1, Мишна Брура, סעיף קטן 1.

Е. Шулхан Арух Орах Хаим, симан 271, סעיף 4, Мишна Брура, סעיף קטן 11.