Дизайн синагоги

Какова символика в конструкции синагоги?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

В архитектуре синагоги действительно много символики.

Например:

1. Бима в синагоге представляет собой и соответствует Мизбеаху, жертвеннику в Мишкане. Так же, как Мизбеах находился в центре Мишкана, так и бима размещается в центре синагоги. Размещение бимы в центре святилища также облегчает всем в общине слышать чтение Торы.

2. На эту тему существуют различные обычаи относительно количества ступеней, ведущих к биме . Наиболее распространенные обычаи — иметь одну, две, три, четыре или шесть ступеней. Однако наиболее распространенный обычай — иметь три ступени. Эти три ступени соответствуют трем ступеням духана в Бейт Хамикдаше, на которые поднимались коэны, чтобы благословить народ. Согласно Каббале, не должно быть более шести ступеней, ведущих к биме .

3. Амуд , где хаззан стоит для ведения молитв, предназначен для символизации Мизбеаха Хакеторет, жертвенника для воскурений. Это основано на библейской связи между молитвой и воскурениями, как сказано: "Моя молитва будет установлена перед Тобой, как воскурение". Амуд обычно размещается справа от арон кодеш .

4. Арон кодеш всегда должен быть размещен в передней части святилища, чтобы община смотрела на него во время молитвы (если это невозможно, следует обратиться к раввину, чтобы решить, где его разместить). Одна из причин этого — чтобы наши молитвы всегда были направлены в сторону Иерусалима и "Святая Святых".

5. Парохет , покрытие на арон кодеш , служит напоминанием о парохете, который был на оригинальном арон кодеш в Мишкане и Бейт Хамикдаше.

6. Нер тамид , постоянно горящий огонь или свет, который обычно находится над арон кодеш , представляет собой несколько различных вещей: Менору и тот факт, что западная лампа Меноры никогда не гасла, постоянный огонь на Мизбеахе, который никогда не гас, и напоминает нам о постоянном присутствии Бога в нашей жизни и что Он везде и всегда.

7. Синагога должна иметь окна. В идеале должно быть двенадцать окон, представляющих двенадцать колен. Некоторые из окон должны быть обращены в сторону Иерусалима.

Запрещено вносить изменения в традиционное устройство синагогального святилища. Это особенно верно, если это делается для подражания нееврейской культуре.

ИСТОЧНИКИ: Хатам Софер , ОК 28; Рамбам, Гилхот Тефилла 11:3; ОК 150 и 151 с комментариями