Санхедрин 44B: Ахан, Зимри, Ахар?

Я изучаю даф с трактата Сота. Меня смущает гемара в Санхедрин 44b, где обсуждается, что Ахан — это Зимри. Они ссылаются на 1 Хроник, 2:6, но, кажется, игнорируют, что там также упоминается Ахар, тот, кто нарушил запрет. Можете ли вы прояснить это для меня? Тода раба.

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

В книге Иисуса Навина говорится, что Ахан украл кусок золота, немного серебра и "красивую вавилонскую одежду" из Иерихона, что было нарушением инструкции Иисуса Навина: "все серебро, и золото, и сосуды из меди и железа, святы для Бога" и не должны использоваться для личных нужд. (6:19).

В результате действия Ахана еврейский народ был наказан и не смог завоевать Ай с первой попытки, и тридцать шесть евреев были убиты в бою. (7:5). Ахан в конечном итоге был побит камнями за свой грех вместе с его детьми и скотом.

Существуют и другие интерпретации среди наших мудрецов относительно других грехов, которые совершил Ахан, такие как осквернение Шаббата и инцест. Он в конечном итоге признался и покаялся в своих грехах, что спасло его от вечного Гейнома.

Что касается вашего вопроса, позвольте мне объяснить:

Действительно, Гемара задается вопросом, почему в книге Хроник он называется Зимри, а в книге Иисуса Навина он называется Ахан.

Даны два возможных ответа на это кажущееся противоречие.

Один из ответов заключается в том, что его настоящее имя Ахан, но в Хрониках его называют Зимри, потому что он действовал как Зимри.

Другой ответ заключается в том, что его настоящее имя было Зимри, но его называют Ахан, "потому что он вызвал грехи Израиля, которые были наложены на них, как Ахна (змея)."

Кроме того, он был потомком первого библейского Зимри из колена Иуды.

Ахар и Ахан синонимы одного и того же человека.