Древние храмовые традиции

Христиане утверждают, что их монахини происходят от храмовых девственниц в Иерусалиме, которые никогда не выходили замуж и выполняли обязанности вокруг храма, не вступая в брак... есть ли в этом какая-то правда? Они также делают это утверждение, чтобы поддержать миф о непорочном зачатии, что Мария была обручена с Иосифом, чтобы защитить ее девственность, чтобы она оставалась чистой для храмовой службы... Мне интересно, есть ли в этом какая-то достоверность или даже если в те времена существовала такая практика, была ли она вообще правильной или праведной и не являлась ли это формой влияния гоев.

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Нет. Не существовало "отдела" женских девственниц как части храмовой службы. На самом деле, женщины были отстранены от большинства областей Храма, и, кроме того, женщины были подвержены нечистоте из-за их ежемесячной менструации, что дисквалифицировало бы жертвы и другие дела в Храме.

Христианское предположение о том, что существует еврейский источник для этого, основано на вырванных из контекста отрывках, таких как Мишна, где записано, что было 82 освященные девственницы, которые ткали завесу Храма, как сказано: "Завеса Храма была определенной длины в ширину. Она была соткана из семидесяти двух гладких стежков, каждый из которых состоял из двадцати четырех нитей. Длина была сорок локтей, а ширина двадцать локтей. Восемьдесят две девственницы ткали её. Каждый год изготавливались две завесы, и триста священников были необходимы, чтобы перенести её к бассейну" (Мишна Шекалим 8:5,6).

Это не имеет никакого отношения к какой-либо организованной или посвященной группе девственниц, которые работали в Храме. Это просто конкретный проект, который возглавляли женщины-добровольцы.

Аналогично, мы находим упоминание о "женщинах, которые делали завесы для Храма... пекли хлебы предложения... готовили ладан" (Кетубот 106а).

И здесь это не имеет никакого отношения к какой-либо организованной или посвященной группе девственниц, которые работали в Храме. Это просто конкретный проект, который возглавляли женщины-добровольцы.

В последнем возможном недоразумении о специальном отделе девственниц в Храме, это мидрашический отрывок, где обсуждается разрушение Иерусалима. В отрывке говорится: "девственницы, которые ткали, бросились в пламя" (Песикта Раббати 26:6). Снова это не предполагает никакого специального отдела, а скорее, молодые девушки были настолько расстроены разрушением Иерусалима, что покончили с собой.

Я надеюсь, что вышеизложенное объясняет, что в Святом Храме не существовало такого отдела девственниц.