Разрыв одежды в наши дни по поводу разрушенных городов Иудеи и Иерусалима

Есть ли сегодня обязанность разрывать одежду, когда видишь разрушенные города Иудеи и Иерусалим?

По основному закону необходимо разрывать одежду по поводу разрушенных городов Иудеи и старого города Иерусалима. Однако, если кто-то облегчает, нельзя его упрекать. См. Азмера Лешимха, выпуск 176.

Сказано в Гемаре, трактат Моэд Катан, лист 26, страница 1: "Сказал рав Хальбо, сказал Ула Бирея, сказал рав Элазар: Видящий разрушенные города Иудеи говорит: "Твои святые города стали пустыней", и разрывает одежду. Видящий разрушенный Иерусалим говорит: "Сион стал пустыней, Иерусалим - запустением", и разрывает одежду. Видящий разрушенный Храм говорит: "Наш святой и славный дом, где восхваляли тебя наши отцы, стал пожарищем, и все наши драгоценности стали развалинами", и разрывает одежду. Разрывает одежду по поводу Храма и добавляет по поводу Иерусалима. И задается вопрос: "Как тот, кто слышит, так и тот, кто видит, как только достигает Цофима, разрывает одежду, и разрывает отдельно по поводу Храма и отдельно по поводу Иерусалима!" - Не противоречит: это - когда сначала встречает Храм, это - когда сначала встречает Иерусалим. И написал Бейт Йосеф, Орах Хаим, симан 561: "И эти разрушенные города Иудеи, о которых говорится, это те, которые разрушены и в которых нет никакого поселения, но если в них есть поселение, даже если они находятся в руках неевреев, казалось бы, что не нужно разрывать одежду. И возможно, что если они в руках неевреев, даже если в них есть поселение, это называется разрушением. И это основное мнение. И это мнение Бейт Йосефа, что если они заселены евреями, которые не подчиняются неевреям, то не нужно разрывать одежду вообще. И так написал Мишна Брура, симан 561, с"к 2: "Даже если в них живут евреи, поскольку мусульмане властвуют над ними, это называется разрушением." Поэтому есть из постановляющих, которые написали, что не нужно разрывать одежду по поводу городов Иудеи, поскольку неизвестно, где именно были древние поселения, и тем более, что есть из постановляющих, которые написали, что нужно разрывать одежду именно по поводу городов Иудеи, поскольку это города царства, (см. и другие причины, которые были высказаны по поводу того, почему не принято разрывать одежду, и это не место для обсуждения. А по поводу Иерусалима, есть те, кто строго разрывает одежду при входе в старый город Иерусалима, но на практике принято облегчать в этом, и возможно, их мнение, как написал в Барки Йосеф (приведено в Шаарей Тшува, симан 561), что жители Иерусалима не должны разрывать одежду по поводу места Храма, даже если они не видели Иерусалим 30 дней. И есть те, кто объясняют его слова, что поскольку они легко видят место Храма, они не чувствуют так сильно горе разрушения, и поэтому в наши дни в Иерусалиме не чувствуют горе разрушения, и еще есть те, кто написали, что Иерусалим не в разрушении. И если идет к Стене Плача после старого города Иерусалима, постановляющие написали, что разрыв одежды у Стены Плача также засчитывается за обязанность разрыва одежды по поводу Иерусалима, и то, что написано разрывать дважды, не является обязательным.