Шлиссель хала

Что такое шлиссель хала?

Существует широко распространённый обычай готовить "шлиссель хала" — "ключевая хала" — на Шаббат после Песаха. Самый ранний источник этого обычая, по-видимому, находится в труде "Оhев Исраэль" Рава Авраама Йехошуа Хешеля (1748-1825), известного как "Аптер Рав". (1)  Он называет обычай готовить шлиссель хала после Песаха "древним обычаем" и предлагает несколько его интерпретаций. Наиболее популярная интерпретация заключается в том, что еврейский народ ел манну до второго дня Песаха, после входа в Землю Израиля. С тех пор люди были ответственны за своё собственное парнаса , и должны были обеспечивать себя. Таким образом, ключ запекается с халой, которая представляет манну, как наше желание, чтобы Бог открыл "ворота парнаса ". Тесно связанный с этой идеей обычай сирийских и турецких евреев класть зерна пшеницы в углы дома после Песаха как сгула для процветания.(2)

Другое объяснение шлиссель хала заключается в том, что ворота небес открываются на Песах и снова закрываются после Песаха. Ключ представляет наше желание открыть эти ворота и держать их открытыми весь год. Существует также объяснение, что обычай основан на стихе "Откройся, моя дорогая..."(3) который Мидраш объясняет как "Откройте свои сердца в покаянии, как игольное ушко, и Я открою их полностью". Ключ представляет наше желание, чтобы Бог открыл наши сердца. Более того, как мы видели, и ключ, и манна представляют средства к существованию. Манна начала падать с небес в месяце Ияр, и Шаббат после Песаха — это когда мы благословляем наступающий месяц Ияр. Таким образом, шлиссель хала после Песаха сочетает в себе идею манны, открытия ворот парнаса и месяца Ияр в одном!

Наконец, маца, которую мы едим на Песах, считается, что она внушает нам "Йират Шамаим", страх перед Небесами. Йират Шамаим сравнивается с ключом, как говорит Талмуд: "Рабба бар Рав Хуна сказал: Любой человек, у которого есть Тора, но нет Йират Шамаим, подобен казначею, у которого есть ключи от внутреннего хранилища, но нет от внешнего. Какой смысл в ключе от внутренней области, если нельзя попасть во внешнюю?" Исходя из этого, мы печем шлиссель хала после Песаха, чтобы показать, что мы хотим иметь и Тору, и Йират Шамаим. Существуют и другие причины для этого обычая.

Существует несколько способов, как практикуется обычай шлиссель хала. Некоторые запекают халу с ключом внутри или с ключом на ней. Некоторые формируют халу в форме ключа, некоторые вдавливают изображение ключа, используя настоящий ключ, в тесто халы перед выпечкой, а некоторые просто делают топпинг на хале в форме ключа, например, с кунжутными семенами и тому подобное. Существуют и другие вариации этого обычая.

[1] Оhев Исраэль, Ликути п. 109. Также упоминается с различными интерпретациями в Таамей Хаминхагим 596, 597; Имрей Пинхас, Шаббат Умоадим 298; Гинзей Исраэль (Чортков), Песах 662:177; Ахават Исраэль (Вижниц), Шмини 87; Атэрет Йешуа п. 53; Рав Тув, Иньяней Шаббат Шехаль Ахар Песах.

[2] Моэд Леколь Хай, Бейт Хабехира.

[3] Шир Хаширим 5:2.