Руководство по Кидушу и трапезе в пятницу вечером после поста

Здравствуйте, раввин, В этом году, Моцей Таанит (Асара Б'Тевет) приходится на вечер пятницы, и я не могу себе представить, чтобы прервать пост гефилте фишем или куриным супом. Я хотел бы выпить чашку кофе и немного расслабиться перед тем, как мы начнем трапезу Шаббата. Можно ли так сделать?

Спасибо за ваш вопрос.

Да, этот Асара Б'Тевет очень редкий, так как обычно посты не выпадают на пятницу, за исключением поста Асара Б'Тевет, который иногда выпадает на пятницу, как в этом году. Поэтому, как вы написали, нам действительно нужно руководство о том, как лучше всего выпить чашку кофе и съесть пирожное в рамках галахи.

Лучший вариант — сначала сделать Кидуш, а затем съесть казаит хлеба (количество казаит — это размер маленькой спичечной коробки). После этого можно выпить чашку кофе. Если это молочный кофе, то перед тем, как есть мясные блюда, нужно сначала съесть и выпить парве продукты, чтобы очистить рот. (Есть те, кто, основываясь на учениях Аризаля, избегают есть молочные и мясные блюда в одной трапезе. Однако, лехалаха , это разрешено, хотя многие имеют обычай ждать полчаса перед тем, как есть мясные блюда.)

Важно отметить: чтобы не было хефсека между Кидушем и Хамоци , нужно съесть казаит хлеба сразу после Кидуша, а затем выпить кофе и съесть пирожное. Это не только чтобы избежать хефсека , но и всегда похвально съесть полный казаит сразу после произнесения благословения Хамоци без какого-либо перерыва в разговоре.

Также следует, во время самой трапезы, убедиться, что съедено кебейца хлеба. Это не обязательно должно быть съедено за один раз ( кедей ахилат прас ). Это приведено в Шулхан Арух, Симан 291, и в Биур Галаха, Симан 263, Сеиф 2.

Некоторые спрашивают, почему они не могут выпить кофе и съесть пирожное сразу после Кидуша, а затем совершить омовение для Хамоци ?

Причина в том, что Кидуш должен служить введением к трапезе; эта концепция называется в мире галахи как Кидуш б'маком сеуда . Многие Ришоним считают, что сеуда считается действительной только тогда, когда совершается омовение для хлеба, и поедание пирожного не считается сеудой . Биур Галаха приводит это мнение следующим образом:

Биур Галаха Симан 273, Сеиф 5

В книге Маасе Рав написано, что Виленский Гаон (Гра) не произносил Кидуш днем, кроме как в месте, где ели полную трапезу (сеуда гемура), а не легкие закуски или вино.

Гаон Рав Фрид шлита пишет ( Азамра Лишмеха , выпуск 272), что, хотя есть те, кто снисходителен в субботу утром, чтобы сделать Кидуш, а затем, вместо того чтобы сразу совершить омовение, они едят пирожное для Кидуша, это потому, что Кидуш в субботу утром является раввинской заповедью. Однако, Кидуш в пятницу вечером является библейской заповедью, и поэтому не следует быть снисходительным. Следует совершить омовение для хлеба сразу после Кидуша, съесть казаит хлеба, а затем насладиться пирожным и кофе, как объяснено выше.

Женщина, ждущая мужа, чтобы он пришел домой:

Если женщине трудно ждать мужа, пока он придет из синагоги, она может поступить следующим образом:

a. Сделать Кидуш самостоятельно, а затем сделать Хамоци (на лехем Мишна ), и съесть казаит хлеба, как объяснено ранее.
b. Если ей трудно съесть казаит хлеба, она должна съесть казаит пирожного ( мезонот пирожного). Ей не нужно произносить «Аль Хамихья» после этого; скорее, она должна иметь в виду во время бенчинг Хазон , что это также покрывает пирожное, которое она съела.
c. Если даже съесть казаит пирожного трудно, она должна выпить ревиит виноградного сока, в дополнение к количеству ( мело лугмав ), которое она выпила во время Кидуша.

Пусть мы удостоимся увидеть скорое пришествие Машиаха, и вместо поста мы будем праздновать Геулу .

1. Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 273
2. Биур Галаха, Симан 273:5
3. Азамра Лишмеха, Выпуск 272
4. Мишна Брура, Симан 273