Письмо и стирание - съедобный лист в шаббат

Шалом и браха. А. Разрешено ли есть в шаббат съедобный лист, на котором напечатано изображение или текст, и похоже ли это на бисквит или торт? Б. Разрешено ли создавать фигурки букв в шаббат? В. Разрешено ли играть в румми в шаббат? Буду признателен, если вы укажете источники. Большое спасибо.

Шалом и браха 

А. 

Сефарды - разрешено резать и есть как обычно. 

Ашкеназы - это не похоже на бисквит или торт, на котором выгравированы буквы, или который сам по себе в форме буквы. Здесь, когда надпись на торте, это более строго. 

И по закону. Если торт был разрезан до шаббата и куски были отделены, разрешено есть в шаббат. 

Если разрезали до шаббата, но не отделили куски, взрослому запрещено вынимать кусок, но можно попросить ребенка вынуть для него. 

Если на каждом куске есть целое изображение или буква, разрешено отделить кусок и есть в шаббат. [По мнению Хазон Иша разрешение только если съесть всю букву или изображение сразу]. 

Б. Запрещено. 

В. Разрешено. 

Маген Авраам, Симан ШМ, С"К В:

 И написано там, что только когда пишут на тортах буквы из другого материала, но когда надпись сделана из самого торта формой или руками, это разрешено, и поэтому едят торты с изображениями. Конец цитаты, и это требует изучения:
И см. там еще С"К Й:

 Из Гитин, лист 20, следует, что если вставляют серебряные буквы на одежду, это считается письмом, и поэтому возможно, что это запрещено делать в шаббат