Работа с отбеливанием - нанесение воды на одежду на теле

Здравствуйте! Большое спасибо всем, кто помогает донести слова Галахи от нашего великого учителя, шлита, за ясные и радостные слова Торы, которые радуют каждое сердце, и за ответ в любое время. Разрешено ли омывать руки на рукаве в шаббат? Также разрешено ли омывать руки на эластичной повязке [которую после использования стирают для повторного использования]? И разрешено ли в шаббат наливать воду на одежду, которую носят, чтобы освежиться? Есть ли в этом запрет на отбеливание? Основной вопрос заключается в том, есть ли в этом разрешение из-за способа загрязнения, поскольку мокрая одежда загрязняется от тела. Как сказано в Тосефте Йома 77б: 'Способ загрязнения, когда идут в воде в одежде'. И также в кратких постановлениях Роша в Йома там же: 'И из-за стирки также нет, поскольку это способ ношения' и т.д., и подразумевается, что загрязнение происходит от тела, поэтому в этих случаях это также считается способом загрязнения. Повторяю благодарность и прошу, чтобы наш учитель обратил внимание на эти слова. С благословением Торы.

Здравствуйте

Нет разрешения замачивать одежду в воде, кроме как для выполнения заповеди и тому подобного, но без этого есть запрет из-за опасения, что может произойти отжим.

Как объясняется в Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 301.

Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 301
Параграф 3
Если шел и достиг водоема, может перепрыгнуть его, даже если он широкий, так что не может поставить одну ногу, прежде чем поднять другую, и лучше перепрыгнуть, чем обходить, потому что это увеличивает путь; и запрещено переходить его, чтобы не прийти к отжиму.
Параграф 4
Если шел для выполнения заповеди, например, встретить своего учителя или кого-то, кто выше его в мудрости, может перейти его, при условии, что сделает изменение, например, не вытаскивая руку из-под края своего халата, чтобы помнить и не прийти к отжиму.