Солнечная шляпа в шаббат

Есть ли запрет на ношение солнечной шляпы в шаббат [предназначенной для тени]?

Шалом рав,

если ширина менее тефаха, разрешено. Можно облегчить до размера 9,6 см.

И не следует протестовать против тех, кто облегчает в этом, даже если больше этого.

Мишна Брура, симан 301, секция 152

Из-за шатра. Хотя шатра не бывает без стен, тем не менее, это считается временным шатром и запрещено по постановлению мудрецов, так как поля сделаны для тени, чтобы защитить от солнца. И шляпа, которую называют "бритлих" на идише, хотя она и распространяется от головы на ширину тефаха, принято облегчать. Последние авторитеты привели несколько причин для их разрешения: одна из них заключается в том, что, поскольку она не жесткая и сгибается вниз, в ней нет опасности запрета, и это когда в ней нет жесткой бумаги. Даже если она жесткая, ведь цель её ношения не для тени, а для покрытия головы. Также если поля сделаны под наклоном, можно сказать, что это не называется шатром в этом случае. В Арух ха-Шулхан написано, что причина, по которой люди облегчают, заключается в том, что они полагаются на мнение Раши и его последователей, которые считают, что в шляпе нет запрета шатра вообще. И согласно этому, даже в капелюше, который жесткий и ширина полей тефах, не следует протестовать там, где принято облегчать, хотя, вероятно, поля сделаны для тени. В местах, где не принято облегчать, конечно, следует ужесточать, как считает Шулхан Арух [основанный на мнении Р"Х, Рамбама, Аруха, Р"Т и Рамба"м], не носить в шаббат капелюш с такими широкими полями. Также в писаниях Аризаля запрещается капелюш. Некоторые воздерживаются от того, чтобы класть талит заповеди на "бритлих" в шаббат, чтобы талит не был как стены с обеих сторон. В Мишна Брура сомневаются в причине их обычая, а в книге "Махацит ха-Шекель" объясняется их обычай. Из этого распространился обычай сегодня не покрывать головы талитом в шаббат во время молитвы, даже на маленькой шляпе, и это не имеет никакого смысла. Что касается запрета носить зонт в шаббат, который сделан для тени над человеком, чтобы защитить от солнца и дождя, мы написали об этом в симане 315 все детали этого закона.