Удар молотком по обуви на колодке
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
В трактате Келим есть спор о том, принимает ли обувь на колодке нечистоту или нет. Если по мнению того, кто считает, что она не принимает нечистоту, если снять обувь с колодки в шаббат, будет ли это считаться нарушением из-за удара молотком, так как работа завершена и она принимает нечистоту.
Ответ
Шалом рав
Это действительно зависит от этого спора.
Смотрите источники.
Источник
Баар а-Гола - Источники на Шулхан Арух Орах Хаим, симан 308, сиф 14
Шаббат (141b) и как Раббанан. Одна Брайта учит, что можно снимать обувь с колодки, а другая учит, что нельзя снимать, не противоречит, это Рабби Элиэзер и это Раббанан, как учит Мишна, обувь на колодке Рабби Элиэзер считает чистой (значит, это не инструмент, и в Шаббат также запрещено его перемещать. Раши) и Хахамим считают нечистой:
Комментарий
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий