Шляпа и костюм на кидуш
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
Здравствуйте. Есть ли смысл делать кидуш и есть казайт в субботу в шляпе и костюме, и каков источник?
Ответ
Шалом рав,
В кидуше есть в этом смысл, как в законе о чаше благословения, которая требует 'обертывания'.
Что касается еды казайт в субботу, я не нашел в этом смысла.
[Возможно, это связано с тем, что кидуш должен быть как можно ближе к трапезе, и желательно не задерживаться, снимая костюм и шляпу].
Источник
Мишна Брура, симан 183, с"к 11
Маген Авраам пишет от имени Бах: богобоязненный не должен благословлять в тюрбане, а должен надеть шляпу на голову, и некоторые также привыкли обертываться верхней одеждой, так как это все включено в 'обертывание', упомянутое в Гемаре относительно чаши благословения.
Шулхан Арух, Орах Хаим, законы Шаббата, симан 273, саиф 3
И нужно есть на месте кидуша немедленно,
Мишна Брура, симан 273, с"к 12
(12) Немедленно - и не прерываться даже на короткое время.
Комментарий
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий