Мытье посуды в шаббат

Здравствуйте, после утренней трапезы в шаббат у меня остается куча посуды. Могу ли я помыть ее в шаббат, так как она так плохо пахнет, что я не могу находиться на кухне?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ:
Только если вы планируете использовать посуду снова в шаббат, или даже если вы не уверены, что будете, но у вас есть сильное предположение, что будете использовать ее, тогда вы можете мыть посуду.
Если это не так, то мыть их нельзя.

Тем не менее, ниже я приведу несколько решений, которые разрешены согласно Галахе, и если они невозможны, то в вашем случае можно мыть посуду.

Ответ объяснен в глубине:
В шаббат нельзя выполнять никакую работу для подготовки к будням. Важно отметить, что это не общий исур «Торач» в шаббат, когда нельзя выполнять мелахот, которые заставляют человека напрягаться в шаббат, как указано в Симан 338, Сеиф Катан 7. В нашем случае запрет на подготовку в шаббат к будням применяется даже если выполняется очень небольшая работа.

И Гемара конкретно приводит в качестве одного из примеров подготовки в шаббат случай, подобный вашему, о мытье посуды:

Талмуд Бавли, трактат Шаббат, лист 118, страница 1
 Тану Раббанан: тарелки, которые использовали вечером, можно мыть, чтобы есть из них утром, утром - чтобы есть из них в полдень, в полдень - чтобы есть из них в полдень. С полудня и далее их больше нельзя мыть, но чашки, кувшины и фляги можно мыть весь день, так как нет фиксированного времени для питья.

Наши раввины учили: тарелки, которые использовали вечером, можно мыть, чтобы есть из них утром. Тарелки после утренней трапезы можно мыть для обеда, а после обеда для полуденной трапезы. С Минхи и далее их больше нельзя мыть. Но чашки, кувшины и фляги можно мыть весь день, так как нет фиксированного времени для питья.

Мы видим, что нельзя мыть столовые приборы, если не планируется еще одна трапеза, так как это будет считаться подготовкой в шаббат к будням, что запрещено. Однако, поскольку питье - это то, что мы можем предположить, человек будет делать в течение оставшейся части дня, можно мыть чашки. Мишна Брура добавляет, что если человек точно знает, что он не будет пить в шаббат, например, уже после шекья, то будет запрещено мыть чашки.

Мишна Брура пишет хидуш от имени Тосафот, что в случае, как с чашками, где мытье разрешено, можно мыть все чашки, так как они все считаются потенциально пригодными для использования позже. Это цитата из Мишна Брура:

Мишна Брура, Симан 323, С"К 26
 (26) Мытье - даже десять чашек можно мыть, хотя может понадобиться только одна, так как каждая из них может быть использована позже, все разрешено мыть.

Что можно сделать в этой ситуации согласно Галахе

Однако можно мыть руки над раковиной, и таким образом тарелки тоже будут ополоснуты. Можно даже наполнить раковину водой, чтобы посуда была погружена в воду, что должно помочь держать мух подальше.

Если эти варианты не помогают и в доме плохой запах, то это не будет кавод шаббат оставлять его так, можно мыть посуду, конечно, следуя галахот о том, как мыть посуду в шаббат. Это означает использование холодной воды, жидкого мыла и губки, которая не впитывает жидкость (например, пластиковой губки). При сушке посуды их следует оставить для сушки на воздухе, а не вытирать полотенцем, так как это может включать схита.

Желаю вам большого успеха.

Талмуд Бавли, Шаббат 118а
 Шулхан Арух Орах Хаим 323:6
 Мишна Брура 323:26
 Шулхан Арух Орах Хаим 338:7
 Мишна Брура 338:7