Требования к эрув тавшилин для гостей отеля

Здравствуйте, мы планируем остановиться в отеле на Рош ха-Шана в этом году, который выпадает на четверг и пятницу, поэтому мы продлим наше пребывание до Шаббата. Обычно я готовлю эрув тавшилин, когда Шаббат следует за Йом Тов, чтобы разрешить приготовление пищи в Йом Тов для Шаббата. Поскольку я буду гостем в отеле и мне не нужно будет готовить еду, означает ли это, что я освобожден от приготовления эрув тавшилин?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ :

Если вы планируете не заниматься никаким видом готовки, даже не готовить эссенцию чая для Шаббата (в кли ришон), то вам все равно нужно сделать эрув тавшилин и произнести нусах без благословения, а затем взять эрув тавшилин с собой в отель. Однако вы также можете быть освобождены машгиахом отеля, который сделает это от имени всех гостей.

Ответ в деталях :

Причина, по которой мы готовим эрув тавшилин перед Йом Тов, заключается в том, чтобы позволить нам готовить еду в Йом Тов для Шаббата. Раши в трактате Бейца, страница 15b, объясняет, что нельзя начинать готовить для Шаббата в Йом Тов. Однако, поскольку начали готовить еду для Шаббата до Йом Тов (путем приготовления эрув тавшилин), то еда, приготовленная в Йом Тов для Шаббата, является лишь завершением процесса, который уже начался. Это объяснение приводится Ремой в симан 527.

Мишна Брура (Сеиф Катан 25) добавляет еще одно объяснение от Рамбама (Хилхот Йом Тов, Перек 6, Галаха 2). Эрув предназначен для того, чтобы научить нас, что разрешено готовить в Йом Тов только для Шаббата, а не для будних дней.

Любой, кто намеревается готовить еду в Йом Тов для Шаббата, должен приготовить эрув тавшилин и произнести благословение. Это включает:

1. Готовка или нагревание невареной пищи или жидкости на горячей плите или газовой плите (на закрытом или открытом огне).

2. Нагревание приготовленной пищи на плите (не на горячей плите)

3. Приготовление эссенции чая для Шаббата в кли ришон.

Таким образом, в вашем случае, поскольку вы не планируете заниматься никаким из этих видов готовки, вы будете освобождены от эрув тавшилин.

Однако есть одна мелаха, которую вы планируете сделать в Йом Тов для Шаббата, а именно зажжение свечей на Шаббат. Вопрос тогда возникает: помогает ли приготовление эрув тавшилин для мелахи, которая, кажется, не имеет отношения к приготовлению пищи в Йом Тов для Шаббата? Кажется, что в Галахе есть противоречие по этому вопросу.

Мишна Брура пишет (Симан 528, сеиф 3) следующее:

משנה ברורה סימן תקכח ס"ק ג

דעירובי תבשילין אינו מתיר אלא לתקן צרכי סעודה לצורך מחר

Что эрув тавшилин помогает только для подготовки, которую делают для трапезы на Шаббат.

Тем не менее, мы находим, что, кажется, противоречие в Мишна Брура из Симан 527, сеиф катан 55, что, приготовив эрув тавшилин, можно зажечь свечи в Йом Тов для Шаббата. Это цитата:

משנה ברורה סימן תקכז ס"ק נה

ולכך אנו אומרין בנוסח בהדין עירובא גם לאדלוקי שרגא דגם זה ניתר על ידי העירוב

Поэтому мы произносим "что этот эрув также для зажигания свечи", что это тоже разрешено через эрув.

Постким задаются вопросом, не являются ли эти две галахи противоречием в отношении того, помогает ли эрув даже для зажигания свечи, что, казалось бы, не имеет отношения к приготовлению пищи?

Левуш (Симан 528, сеиф 2) объясняет, почему эрув тавшилин помогает зажечь свечи на Шаббат, поскольку зажигание свечи также полезно для еды. Как написано в трактате Йома, страница 85b, что когда человек видит, что он ест, это вызывает у него большее удовлетворение, поэтому зажигание свечи связано с приготовлением еды, и поэтому, приготовив эрув тавшилин перед Йом Тов, можно будет зажечь свечи на Шаббат в Йом Тов.

Однако, поскольку зажигание свечей не связано напрямую с приготовлением еды на Шаббат, следует приготовить эрув тавшилин и произнести нусах, что этот эрув тавшилин предназначен для зажигания свечи в Йом Тов для Шаббата. Однако благословение эрув тавшилин не произносится.

Желаю вам ксиву ве-хасиму тову.

Трактат Бейца, 15b

Рема, Симан 527

Мишна Брура, Симан 527, Сеиф Катан 55

Мишна Брура, Симан 528, Сеиф Катан 3

Рамбам, Хилхот Йом Тов, Перек 6, Галаха 2

Левуш, Симан 528, Сеиф 2

Трактат Йома, 85b