Использование ополаскивателя для рта в шаббат
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
Вступление к вопросу:
В шаббат, по возможности, запрещено вызывать появление крови, и поэтому многие воздерживаются от чистки зубов. Вместо этого они используют ополаскиватель для рта, чтобы убрать нежелательный запах, а возможно, и неприятные ощущения во рту.
Вопросы:
1. Каков закон в отношении такого ополаскивателя для рта, который, если не быть осторожным и полоскать им рот чуть дольше, чем нужно, хотя и не вызывает кровотечения, но всё же ускоряет или вызывает определённое шелушение кожи дёсен? Разрешено ли в шаббат полоскать рот таким ополаскивателем только в течение короткого времени, которое точно не приводит к этому? Если это запрещено — является ли запрет торой или постановлением мудрецов, и относится ли он к работе «гозез» (стрижка/отделение чего‑либо от тела) и/или к работе «ховель» (нанесение раны)?
2. Меняет ли закон количество шелушащейся кожи (много или мало)?
3. Меняется ли закон, если шелушение части кожи дёсен, которое ускоряется или вызывается полосканием ополаскивателем для рта, становится ощутимым по ощущениям или видимым глазом только через несколько часов, минут или секунд, а не сразу же?
Спасибо.
В шаббат, по возможности, запрещено вызывать появление крови, и поэтому многие воздерживаются от чистки зубов. Вместо этого они используют ополаскиватель для рта, чтобы убрать нежелательный запах, а возможно, и неприятные ощущения во рту.
Вопросы:
1. Каков закон в отношении такого ополаскивателя для рта, который, если не быть осторожным и полоскать им рот чуть дольше, чем нужно, хотя и не вызывает кровотечения, но всё же ускоряет или вызывает определённое шелушение кожи дёсен? Разрешено ли в шаббат полоскать рот таким ополаскивателем только в течение короткого времени, которое точно не приводит к этому? Если это запрещено — является ли запрет торой или постановлением мудрецов, и относится ли он к работе «гозез» (стрижка/отделение чего‑либо от тела) и/или к работе «ховель» (нанесение раны)?
2. Меняет ли закон количество шелушащейся кожи (много или мало)?
3. Меняется ли закон, если шелушение части кожи дёсен, которое ускоряется или вызывается полосканием ополаскивателем для рта, становится ощутимым по ощущениям или видимым глазом только через несколько часов, минут или секунд, а не сразу же?
Спасибо.
Ответ
Шалом и благословение.
1–3. Разрешено пользоваться.
Комментарий
У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)
