Умный свет на Шаббат

Надеюсь, это сообщение застанет вас в добром здравии. Недавно я столкнулся с трудной ситуацией в выходные, находясь в отеле, и ищу вашего совета. Во время Шаббата мы оказались заперты в нашей комнате, потому что она была оборудована автоматическим светом, который выключался, когда мы выходили. Не зная, как поступить правильно, мы решили оставаться в комнате весь Шаббат, чтобы не включать свет. Не могли бы вы посоветовать, что мы могли бы сделать по-другому в этой ситуации?

Как мы знаем, выполнение или активация любой мелахи в Шаббат не разрешается. Однако есть случаи, когда, если мелаха происходит сама по себе и человек не намерен её инициировать, это иногда разрешается, но важно понимать детальные руководства этой сложной галахи.

Например, если вы идете по улице и датчик в соседнем доме включает свет, когда вы проходите мимо, нужно ли вам переходить улицу, чтобы этого избежать? Ответ — нет. Поскольку вы не используете мелаху и не намеревались её вызвать, вы можете продолжать свой путь.

Если такой датчик находится в вашем собственном доме, то, конечно, запрещено намеренно проходить мимо и активировать его. В отношении вашей конкретной ситуации вопрос заключается в том, нужно ли вам выходить из комнаты, что приведет к отключению света датчиками. Этот сценарий известен как "песик рейше", когда, хотя вам может быть всё равно, что свет гаснет, ваше действие напрямую вызывает это. Поскольку это приводит к отключению света, это рассматривается как если бы вы активно выключили свет, что запрещено в Шаббат. Таким образом, вы должны оставаться в комнате на протяжении всего Шаббата. Понятно, что кто-то может задаться вопросом: "Какой это будет Шаббат, если я застрял в комнате?" Важно понимать, что строгое соблюдение законов Шаббата в такой ситуации считается почтением к Шаббату (кавод Шаббат), и каждый момент, проведенный в соответствии с ними, рассматривается как выполнение значительной заповеди.

Альтернативное решение — чтобы кто-то сменил вас, чтобы всегда кто-то находился в комнате, предотвращая активацию датчика. Например, я помню, как кто-то столкнулся с этой проблемой в гостиничном номере; они справились с ситуацией, по очереди оставаясь в комнате, чтобы свет не выключался.

Другой вариант — попросить нееврея войти в комнату, затем еврей может выйти, а потом нееврей может уйти (это разрешено, так как это считается амирой ле’акум на иссур, который выполняется через песик рейше).

Тем не менее, есть случаи, когда если человек застрял в особенно неудобном месте, например, в туалете, (не имея возможности выполнить вышеуказанные варианты) и очень трудно оставаться там весь Шаббат, то есть место для снисхождения. Это основано на псаках Мишны Бруры, симан 316, се'иф 5, от имени Хаей Адам. Шулхан Арух Орах Хаим, Хилхот Шаббат, симан 316, се'иф 1, обсуждает не ловить птицу таким образом, чтобы получить полный контроль над ней. Если ловля происходит в комнате, где контроль над птицей ограничен, это "Патур авал асур" — не запрещено по Торе, но запрещено раввинами.

Поэтому Мишна Брура пишет, если птица входит в комнату, закрытие окна не считается ловлей на уровне Торы, так как полный контроль над птицей не достигается. Тем не менее, это запрещено раввинами. Однако, если оставление окна открытым вызовет дискомфорт от холода, который проникает через открытое окно, то его закрытие разрешено, потому что Хаей Адам отмечает, что мелаха ми’дерабанан, выполненная без намерения для результата, и с совершенно другим намерением, разрешена в таких случаях, даже если это приводит к неизбежной мелахе (песик рейше).

Как мы учим из Мишны Бруры, в случаях стресса, когда мелаха является раввинской, можно действовать для облегчения ситуации, так как намерение не для результата мелахи. Аналогично, в контексте выключения света, что считается мелахой дерабанан (одна из причин, по которой это мидерабанан, заключается в том, что Талмуд трактат Шаббат страница 134а пишет, что тушение горячих железных стержней является мелахой дерабанан; аналогично, те, кто считает, что электричество вызывает нагрев железа, и это мелаха мавир, однако выключение будет считаться мелахой дерабанан) и при выходе из ванной, у человека нет намерения и интереса в выключении света, поэтому можно быть снисходительным и выйти из ванной в Шаббат, даже если это приведет к выключению света.

Желаю вам всего наилучшего.

Шулхан Арух Орах Хаим, Хилхот Шаббат, симан 316, се'иф 1

Мишна Брура, симан 316, се'иф

Хаей Адам

Талмуд трактат Шаббат, страница 134а