Использование электрических дверей в Шаббат

Уважаемый раввин, Разрешено ли активировать электрическую дверь в Шаббат, просто стоя перед ней?

Могу ли я открыть электрическую дверь в Шаббат, просто стоя перед ней?
Ваш вопрос исходит из понимания, что это запрещено только в том случае, если человек выполняет фактическую мелаху. Однако мы узнаем, что иногда, даже не выполняя активную мелаху, это все равно запрещено 'мин hаТора' делать это. Итак, каковы руководящие принципы?
Гемара в трактате Бава Кама, страница 60а, пишет, и я цитирую:
תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף ס עמוד א
רב אשי אמר: כי אמרינן זורה ורוח מסייעתו - ה"מ לענין שבת, דמלאכת מחשבת אסרה תורה, אבל הכא גרמא בעלמא הוא, וגרמא בנזקין פטור
Рав Аши сказал: "Когда мы говорим, что кто-то разбрасывает семена, и ветер помогает ему - это относится к вопросу о Шаббате, где Тора запрещает 'намеренную работу' (мелахет махшевет). Однако здесь [в случае ущерба] это всего лишь косвенная причина, и косвенная причина в контексте ущерба освобождает от ответственности."
Талмуд говорит о разнице между Шаббатом и ущербом, утверждая, что одна из мелахот, запрещенных в Шаббат, это борер, что в сельскохозяйственных условиях включает отделение мякины от зерна. После обмолота зерна, создавая смесь зерна и пустой мякины, человек ждет легкого ветерка. Затем он бросает смесь на ветер; легкая мякина уносится, а тяжелое зерно падает. Этот метод выбора зерна из мякины называется зореа ле'руах и считается формой борер, что запрещено в Шаббат.
Таким образом, Талмуд пишет, что, хотя акт борер не был выполнен исключительно человеком, а скорее был в основном поддержан ветром, в Шаббат суть мелахи не обязательно в том, что вы выполнили всю мелаху, а в том, что ваше намерение было выполнено действием, которое произошло. Это называется ‘мелехес махшевес асура мин hаТора’ – Тора запрещает мелаху, которую вы инициировали и достигли результатов, даже если вы не выполнили ее сами. Пока это считается стандартным способом выполнения мелахи, как мы узнали из Талмуда выше. Это хидуш из галахот Шаббата, так как когда речь идет об ответственности за ущерб, человек не должен был бы платить (через бет дин), поскольку такое действие, выполненное ветром, считается герама, когда речь идет об ущербе.
Исходя из вышеизложенного, мы теперь можем понять, когда кто-то хочет войти через электрическую дверь, что, приближаясь к входу, он активирует датчики, и дверь автоматически откроется. Это запрещено в Шаббат, как объяснялось ранее по теме зореа ле'руах, поскольку вы инициировали эту мелаху, чтобы получить этот результат, и это то, как это делается; это называется мелехес махшевес и запрещено.
Теперь, в случае, если вы находитесь в отеле, что вы должны делать? Лучший вариант - подождать, пока кто-то пройдет. Однако здесь все усложняется, так как это зависит от того, является ли он евреем (к сожалению, не соблюдающим) или нет. Давайте организуем это:
Не соблюдающий еврей, который открывает дверь: Некоторые поским пишут, что запрещено входить после него, поскольку у нас есть общее запрещение на получение выгоды от ‘Маасе Шаббат’, и поскольку дверь была открыта евреем, нельзя получать выгоду от его действия. Однако многие поским пишут, что это не считается получением выгоды от ‘маасе Шаббат’, поскольку это просто удаление препятствия, поэтому это не считается активной выгодой от мелахи, и поэтому это будет разрешено. Ле'галаха, можно полагаться ‘бешат hадхак’ на это мнение.
Если дверь была открыта неевреем: Разрешено выходить через дверь с ним, так как он открыл ее для своей собственной цели, и можно извлечь из этого выгоду. Однако ле'хатхила, следует попытаться, если это широкая дверь, которая открылась, пройти мимо двери перед неевреем, так как если кто-то идет после него, то датчики будут активированы евреем, так как они подключены для обнаружения, когда последний человек проходит, чтобы закрыть двери. Это только ле'хатхила, потому что даже если датчики обнаружат последнего человека, поскольку у еврея нет выгоды от этого, это считается Эйной Мисхавен, так как у меня нет интереса в этом.
Конечно, как только двери начинают закрываться, запрещено проходить, так как это активирует двери для повторного открытия.
Желаю вам всего наилучшего.

1. Талмуд Вавилонский, трактат Бава Кама, 60а