Законы субботы и электромобили
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
Уважаемый раввин, Недавно я приобрел электромобиль Tesla, руководствуясь желанием уменьшить свой экологический след. Учитывая, что этот автомобиль работает без сгорания, мне интересно узнать, соответствует ли его использование нашим соблюдениям Шаббата. Не могли бы вы дать рекомендации о том, допустимо ли водить этот электромобиль в Шаббат? С уважением,
Ответ
Спасибо за ваш вопрос.
Интересно, как определяются Мелахот Шаббата. Тора определяет 39 видов работ, выведенных из тех, что использовались при строительстве Мишкана. Например, приготовление красителя было необходимо для цветов в Мишкане; поэтому готовка запрещена в Шаббат. Этот принцип основан на отрывке в Парашат Ваякхель, где Всевышний повелевает соблюдать Шаббат:
Исход 35:1-5 гласит: "Моисей собрал всю общину Израиля и сказал им: 'Вот что повелел вам делать Всевышний: Шесть дней пусть делается работа, но седьмой день будет свят для вас, суббота полного покоя для Всевышнего. Кто будет делать какую-либо работу в этот день, будет предан смерти. Не зажигайте огня в ваших жилищах в день субботний.' Моисей сказал израильтянам: 'Это повеление, которое дал Всевышний: Возьмите из себя приношение для Всевышнего. Каждый, у кого есть доброе сердце, пусть принесет его как приношение Всевышнего: золото, серебро и бронзу...'
Раши поясняет, что сопоставление строительства Мишкана и заповеди о Шаббате учит, что Мишкан не должен строиться в Шаббат.
Что касается современных технологий, таких как электромобили, мы должны определить, можно ли их сравнить с любым из 39 запрещенных Мелахот. Если существует параллель, то их использование в Шаббат будет запрещено по Торе. Давайте сначала рассмотрим работу бензиновых автомобилей, а затем посмотрим, как это относится к автомобилям на батарейках.
Эксплуатация бензинового автомобиля в Шаббат считается нарушением запрета на разжигание огня, что делает его запрещенным по традиционному еврейскому закону. Вот как это обычно работает: автомобиль втягивает смесь бензина и воздуха в свой двигатель. Затем он сжимает эту смесь в небольшой камере. Свеча зажигания создает небольшую искру, которая воспламеняет сжатую смесь. Этот взрыв толкает поршень вниз, что помогает вращать колеса автомобиля. Двигатель выбрасывает сгоревшие газы из автомобиля после взрыва. Этот процесс происходит не только при запуске автомобиля, но и каждый раз, когда вы нажимаете на педаль газа, контролируя, сколько топлива автомобиль потребляет и насколько быстро он движется.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что вождение бензинового автомобиля включает 'Разжигание Огня' (Мав'ир), одну из 39 запрещенных категорий работы. А. Сжигание бензина: работа двигателя внутреннего сгорания непосредственно включает воспламенение смеси бензина и воздуха. Этот акт сгорания является прямой формой разжигания огня. Б. Электрические искры: использование свечей зажигания для воспламенения топливной смеси является другой формой создания огня. Свечи зажигания создают небольшую, но интенсивную искру для начала процесса сгорания, что явно попадает под запрет разжигания.
При рассмотрении электромобиля, как вы указали, нет вовлечения сгорания; однако, некоторые запрещенные действия (мелахот) все еще нарушаются. Хазон Иш, в Орах Хаим, Раздел 50, Подраздел 9, пишет, что генерация электрического тока подпадает под Мелаху Боне (строительство). Согласно этой интерпретации, запуск электрической цепи сравним с актом строительства.
С другой стороны, раввин Шломо Залман Ауэрбах, в Минхат Шломо (страница 111), предлагает другую точку зрения. Он утверждает, что поскольку процесс включает нагревание металлических проводов, его следует классифицировать под Мелаху Мав'ир, что является разжиганием.
Таким образом, вождение электромобиля в Шаббат все еще считается мелахой.
Однако, есть преимущество у автомобиля на батарейках перед бензиновым в случаях необходимости, таких как поездка жены в больницу для родов. В таком случае следует попытаться минимизировать нарушение законов Шаббата, если это возможно, как указано в Шулхан Арух 322,12 и Мишна Брура Сеиф 33. Поэтому при выборе автомобиля для такого экстренного использования предпочтительнее выбрать Теслу. Это потому, что акт зажигания батарейного двигателя происходит только один раз при включении электромобиля, в отличие от бензинового автомобиля, где сгорание топлива происходит каждый раз при нажатии на педаль газа, как объяснено выше, тем самым повторно вовлекаясь в запрещенное действие.
Желаю вам большой радости с вашим новым автомобилем.
Источник
1. Книга Торы Исход 35,3
2. Комментарий Раши там же
3. Хазон Иш, Орах Хаим, Раздел 50, Подраздел 9
4. Минхат Шломо, раввин Шломо Залман Ауэрбах, Страница 111
5. Шулхан Арух, Орах Хаим 322:12 и Мишна Брура Сеиф 33
Комментарий
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий

- Ответы на самые интересные галахические вопросы
- Практические законы и традиции еврейских праздников