Шаббат: Мятые рубашки

Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →

Вопрос

2 вопроса о рубашках: 1) разрешено ли надевать мятую рубашку в Шаббат, так как современные рубашки содержат синтетические нити, которые разглаживают складки при ношении. 2) Рубашки обычно имеют запасные пуговицы внизу для замены выпавших пуговиц, так разрешено ли выходить в Шаббат в рубашке с этими запасными пуговицами, или их следует удалить до Шаббата?

Ответ

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Относительно вашего первого вопроса:

Разрешено носить мятую рубашку в Шаббат, даже если есть вероятность, что некоторые складки могут разгладиться во время ношения. Существует несколько причин для этого, например, все рубашки имеют некоторые складки в любом случае, не факт, что складки исчезнут во время ношения рубашки, рубашка очевидно все еще пригодна для ношения, даже если есть заметные складки, и ваше намерение просто носить рубашку, а не разглаживать складки.

Хотя ношение мятых рубашек не является проблемой, стоит упомянуть, что нельзя использовать спрей против складок в Шаббат. Это связано с тем, что использование таких спреев будет нарушением “тикун мана”, активной попыткой ‘исправить’ что-то. Действительно, в определенных ситуациях даже запрещено складывать одежду, чтобы предотвратить складки, так как это тоже похоже на ‘исправление’.

Источники: OC 302:3; Мишна Брура 302:14

Относительно вашего второго вопроса:

Вы, очевидно, имеете в виду область, где нет Эрува или если, по какой-либо причине, вы предпочитаете не полагаться на Эрув. Даже где нет Эрува, разрешено носить одежду с дополнительными пуговицами, пришитыми к ней, как это обычно бывает внизу рубашки. Среди причин, по которым мы снисходительны, это а) пуговицы считаются не имеющими значения и поэтому вторичны (“батель”) по отношению к одежде и б) пуговицы считаются продолжением одежды и в) они пришиты и по сути постоянны.

Источники: OC 301:23 и комментарии


Источник

OC 302:3; Мишна Брура 302:14; OC 301:23 и комментарии

Комментарий

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)

Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий

Станьте нашими партнерами по поддержке и продвижению Торы
Помогите нам отвечать на большее количество вопросов быстрее и лучше
Присоединиться
Другие вопросы из этой категории
Открывание упаковок и бутылок в Шаббат
Кидуш в месте, где проходит трапеза
Запреты мудрецов в Шаббат