Партнерство с неевреем

Уважаемый раввин, Я рассматриваю возможность вступления в партнерство с неевреем, который будет работать на компанию в шаббат. Существуют ли какие-либо галахические руководства о том, как я могу сделать это соглашение допустимым? Я стремлюсь к этому новому начинанию, но хочу убедиться, что оно соответствует еврейскому закону.

ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ:   Этот ответ был предоставлен после тщательной проверки конкретных критериев и полного понимания партнерства и бизнес-практик конкретного бизнеса. Хотя эта информация может служить общим руководством, любой, кто заинтересован в применении этого совета к своим конкретным обстоятельствам, должен обратиться к нам напрямую с подробным запросом. Мы будем рады проанализировать ваш вопрос и дать, с Божьей помощью, решение для вас также.

Это очень важный вопрос, так как он включает в себя структурирование партнерства таким образом, чтобы нееврейский партнер мог управлять бизнесом даже в шаббат, не нарушая шаббат и Йом Тов еврейским партнером. Ниже я привожу пример соглашения о партнерстве. Оно структурировано так, что в шаббат и Йом Тов компания будет находиться в исключительной собственности нееврея.

В качестве введения к пониманию этого соглашения, я хотел бы поделиться с вами галахой из трактата Авода Зара 22а.

Талмуд Вавилонский, трактат Авода Зара, лист 22, страница 1

Если еврей и нееврей получили поле для работы в партнерстве, и труд был распределен между ними, в обмен они получат, скажем, 50 процентов урожая, который они разделят между собой. Когда они получают свою продукцию в обмен на свою работу, еврей не должен говорить нееврею: "Ты возьми продукцию, соответствующую твоему труду в шаббат, а я возьму свою долю в обмен на мой труд в будний день."

Раши объясняет, что это потому, что работа была распределена между ними каждый день, и поэтому, когда еврей не работал в шаббат, это считается, что нееврей выполнял работу за него.

Однако Талмуд продолжает, что если они оговорили это условие с самого начала, "твой день работы в шаббат, а я буду работать в будний день", так как соглашение было наложено до того, как они приняли поле, это разрешено.

Это потому, что еврей не был обязан работать в шаббат, и поэтому вся прибыль от шаббата принадлежит исключительно нееврею.

Эта галаха приведена в Шулхан Арух, Симан 245,1.

Итак, мы узнали из вышесказанного, что соглашение должно быть установлено в начале партнерства до получения какой-либо прибыли.

Поскольку трудно оценить точный доход от работы в шаббат, то часть письменного соглашения заключается в том, что в способ компромисса обе стороны могут разделить доходы поровну. Таким образом, в конце концов, обе стороны получат доходы, соответствующие их доле в компании.

Важно отметить, что это соглашение не только между двумя владельцами компании, но также распространяется на сотрудников, которые работают в шаббат и Йом Тов; они будут работать исключительно на нееврея.

-Пример-

Соглашение о партнерстве с неевреем

Это соглашение о партнерстве заключено между следующими лицами:

Между стороной: ________________________ которая будет называться отныне "сторона А"

И стороной: ____________________________ которая будет называться отныне "сторона Б"

1. "Сторона А" владеет пятьюдесятью процентами (50%) компании, и "Сторона Б" владеет пятьюдесятью процентами (50%) компании.
2. Настоящим согласовано, что владение "Стороны А" в компании будет действительным только в будние дни и только в допустимых сделках согласно еврейскому закону. Владение "Стороны Б" в компании действует в дни шаббат, еврейские праздничные дни, Хол Хамоэд и действия, запрещенные еврейским законом.
   Поскольку трудно оценить точную стоимость прибыли, полученной в шаббат, еврейские праздничные дни, Хол Хамоэд и действия, запрещенные еврейским законом, то согласовано партнерами в способ компромисса, что стоимость прибыли, полученной в шаббат, еврейские праздничные дни, Хол Хамоэд и действия, запрещенные еврейским законом, составит двадцать процентов (20%) от общей стоимости компании. Эти двадцать процентов (20%) будут находиться в исключительной собственности "Стороны Б". Кроме того, "Сторона Б" будет владеть исключительной собственностью на дополнительные тридцать процентов (30%) стоимости компании, полученной от ее операций в будние дни.
3. Согласовано, что сотрудники, работающие в компании в шаббат, Йом Тов и Хол Хамоэд, будут работать исключительно на "Сторону Б" и не считаются сотрудниками "Стороны А". Также действия и мероприятия, запрещенные еврейским законом, выполняются исключительно для "Стороны Б"
4. операции по обслуживанию и подобные, должны проводиться только в будние дни, за исключением срочных и необходимых операций, которые не могут быть отложены на будние дни, которые будут выполнены "Стороной Б".

Трактат Авода Зара 22а

Шулхан Арух, Симан 245,1.