Использование каравана в шаббат

Здравствуйте, раввин, Я планирую поездку и кемпинг в караване. Будет ли разрешено мне войти в караван в шаббат, или он будет считаться мукце, так как это транспортное средство?

Спасибо за ваш вопрос.

Ответ : Это не мукце.

Ответ с объяснением :

Как правило, мы знаем, что предметы, которые могут быть использованы только для мелахот, запрещенных в шаббат, не разрешается даже перемещать в шаббат, так как они мукце. Однако есть предметы, которые имеют двойное назначение, то есть они могут быть использованы как для разрешенных, так и для запрещенных действий. Например, ваш караван, который может быть использован как автомобиль (что запрещено использовать в шаббат) и также как место для проживания. В этом случае, если человек определяет использование предмета до шаббата, даже просто планируя использовать его для разрешенного использования в шаббат, то он не станет мукце в шаббат.

Мы находим в двух местах в Шулхан Арух, что если кто-то готовит предмет до шаббата, чтобы использовать его в шаббат для использования, которое считается разрешенным с точки зрения Галахи, то предмет не станет мукце в шаббат.

Я хотел бы поделиться с вами двумя источниками, приведенными в Шулхан Арух относительно этой галахи.

Источник №1

Шулхан Арух Орах Хаим, законы шаббата, Симан 308, סעיף כ

Ветви пальмы, которые были срезаны для сжигания, считаются мукце и запрещены для перемещения; если на них немного посидели до шаббата, разрешено сидеть на них в шаббат. И тем более, если их связали для сидения, или если подумали о них до шаббата для сидения, даже в будний день.

Шулхан Арух пишет, что ветви деревьев обычно мукце, так как они предназначены для использования в качестве дров, поэтому их запрещено перемещать. Однако, если кто-то хочет изменить назначение этих дров и намеревается использовать их для сидения, то есть два способа, как это можно сделать. Один из способов - это фактически сесть на дрова; это называется действием, показывающим его намерение. Еще лучше, если человек связывает дрова вместе.
Альтернативно, можно изменить назначение дров, подумав, что их назначение - для сидения.

Мишна Брура добавляет, что нужно думать не только о сидении на дровах, но и с намерением сидеть на них в шаббат. Тогда это также поможет переопределить дрова с дров, которые мукце, на дрова, предназначенные для сидения, что разрешено в шаббат.

Источник №2

Шулхан Арух Орах Хаим, законы шаббата, Симан 308

Доски владельца дома разрешено перемещать; доски мастера, запрещено, если только не подумали о них до шаббата, чтобы положить на них хлеб для гостей или для другого использования.

Если у человека есть деревянные доски, они не мукце, если предназначены для личного использования. Однако, если они принадлежат кому-то, кто намерен продать их, они мукце. Мишна Брура объясняет, что поскольку он планирует продать их, он осторожен, чтобы отложить их в сторону, чтобы они не повредились. Однако, если он переопределяет назначение их использования для личного использования, то они не станут мукце в шаббат.

Таким образом, мы видим из двух галах, что когда человек планирует использовать предмет в шаббат для разрешенных целей, то он не станет мукце. Аналогично, с вашим караваном, хотя автомобиль обычно мукце, как вы упомянули, поскольку вы планируете использовать его как место для проживания, разрешено входить и есть, и спать там.

Важно отметить, что вам нужно проверить, что двери не подключены к электричеству, а также проверить, что электрический водяной насос каравана не включается каждый раз, когда вы открываете кран.

Таким образом, мы обсудили аспект мукце нахождения в караване в шаббат. Однако есть и другие соображения, которые нужно учесть до шаббата, чтобы не, не дай Бог, не нарушить какие-либо мелахот в шаббат.

Например, двери каравана; нужно проверить, что двери не подключены к электричеству, также свет в холодильнике должен быть выключен.

Если есть электрический водяной насос, то нужно убедиться, что он выключен до шаббата, чтобы он не включался каждый раз, когда вы открываете кран.

Если у вас есть дополнительные вопросы, мы будем рады помочь.

Желаем вам безопасного и приятного отдыха.

Шулхан Арух Орах Хаим: Симан 308.20