Исправление благословения с произнесением 'למדני חוקיך'

Есть места в Галахе, где если забыл упомянуть что-то и уже сказал 'Благословен Ты, Господь', то завершают 'למדני חוקיך' и возвращаются к тому, что забыли упомянуть. А есть места, где этого не делают. В местах, где этого не делают, указание не произносить так и не завершать, потому что это не обязательное упоминание, или потому что это запрещено в этих случаях? Разница в том, может ли человек быть строгим и завершить 'למדני חוקיך' в этих случаях? Похожий вопрос относительно 'אתה חוננת', которую не завершают в 'שומע תפילה', но поскольку есть способ, когда упоминают 'אתה חוננתנו' в 'שומע תפילה', это не полностью исключено упоминать её в 'שומע תפילה'. Так может ли человек быть строгим и сказать её в 'שומע תפילה', если забыл сказать её на своём месте?

Шалом рав и счастливой Хануки

Места, где не завершают 'למדני חוקיך', это места, где эти слова являются перерывом, и, конечно, это не 'строгость' их произносить, а запрет.

[Общий принцип заключается в том, что если продолжение молитвы без исправления требует повторения молитвы, лучше сказать 'למדני חוקיך' и вернуться к упоминанию. Но если не повторяют, как в случае с 'אתה חוננתנו', 'על הניסים' и т.д., не завершают и не говорят 'למדני חוקיך'. И в случаях, где в Галахе не сказано говорить 'למדני חוקיך', это не 'строгость' так говорить, а 'запрет' так говорить].

Также 'אתה חוננתנו', причина, по которой её не упоминают в 'שומע תפילה' [для тех, у кого есть бокал для отделения], заключается в том, что благословение 'שומע תפילה' является 'просьбой', и неуместно упоминать там 'упоминания', а только 'просьбы'. Поэтому и в этом случае это, конечно, не 'строгость' так говорить, а проблема. 

Мишна Брура, Симан 294, С"К 6