Ношение огнестрельного оружия в шаббат
Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
Я недавно получил лицензию на ношение огнестрельного оружия для личной защиты и, возможно, чтобы помочь другим. Мне интересно, разрешено ли носить оружие даже в шаббат, если я живу в месте, где есть эйрув? Буду признателен за ваше руководство по этому вопросу.
Ответ
Спасибо за ваш вопрос.
Как вы правильно написали, запрещено переносить предмет из одного решута (домена) в другой, это может даже включать мелаху деорайта, в случае, если кто-то вынесет предмет из решут ха-яхид (частного домена) в решут ха-рабим (общественный домен).
Есть исключения, например, можно выходить в своей одежде, также можно выходить в украшениях, так как они могут считаться частью одежды. Эта Галаха изучается из Рамбама
Рамбам, Законы о Шаббате, Глава 18
Даже если он одет в свою одежду и кольца на его пальцах, он освобождается, так как они считаются его аксессуарами.
Тем не менее, мы находим раввинский указ, запрещающий носить такие аксессуары, которые человек может снять, находясь на улице. Это потому, что раввины беспокоились, что человек может случайно снять такой предмет, находясь в решут ха-рабим, где запрещено «мин ха-тора» носить что-либо на 4 амот. Например, человек не может выходить в солнцезащитных очках (если они не требуются по медицинским показаниям), так как он может снять их, находясь в решут ха-рабим.
Однако, если это такой аксессуар, который человек не снимает, например, многие поским снисходительны в отношении разрешения человеку носить оптические очки (не для чтения), когда он выходит, так как они нужны ему, чтобы видеть, куда он идет, он не снимет их, находясь на улице.
Когда мы анализируем ношение оружия в шаббат:
Мукце:
Во-первых, является ли оружие мукце, так как оно предназначено для убийства или ранения кого-то, что запрещено делать в шаббат? Можно утверждать, что оружие должно быть мукце махмас иссур. Однако, по закону мы говорим, что, поскольку оно используется только в случаях пикуах нефеш, следовательно, использование оружия для разрешенных целей, и оно не будет считаться мукце махмат иссур.
Хоцаа (перенос):
Что касается ношения оружия; Шулхан Арух пишет следующее
Шулхан Арух, Орах Хаим, Законы о Шаббате, Симан 301, Сеиф 7:
Женщина не должна выходить с украшениями, которые обычно снимают, чтобы показать другим... Поэтому мужчина не должен выходить с мечом, луком, щитом, копьем, пикой или любыми предметами, которые не являются украшениями; если он это делает, он обязан принести жертву за грех.
И не с броней, и не с шлемом (имеется в виду железный шлем), и не с наголенниками (имеется в виду железная броня для ног), но если он выходит (в этом), он освобождается, так как это считается формой одежды.
Мы узнали из вышеуказанной галахи, что существует разница в типах брони, которую носит человек. Если это защитная одежда, то это раввинский запрет, как объясняет Мишна Брура (цитируя Раши на трактат Шаббат 64б). Это раввинский запрет, потому что это кажется окружающим, как будто он идет сражаться в шаббат.
Однако оружие, которое человек использует в бою, запрещено носить, как утверждает Шулхан Арух, потому что оно не может считаться украшением; скорее, это как инструмент, который человек берет, чтобы использовать, поэтому это будет считаться хоцаа.
Таким образом, возвращаясь к вашему вопросу, поскольку вы живете в месте, где есть эйрув, нет проблемы с хоцаа. И, как мы объяснили, нет, меикер адин, проблемы мукце. Поэтому, да, в период небезопасности можно носить оружие в шаббат.
Желаю вам всего наилучшего.
Источник
Рамбам, Законы о Шаббате, Глава 18
Шулхан Арух, Орах Хаим, Законы о Шаббате, Симан 301, Сеиф 7
Мишна Брура, там же
Комментарий
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий