На кого и по какой структуре распространяются законы Лашон-ара ? Всем? Только нам, евреям?

Законы Лашон-ара относятся и к евреям, и к неевреям, во всём одинаково ли? А законы тшувы - прощение за проступки, обижание относится ли к еврею/еврейке если «жертва»-нееврей?

Шалом!
Спасибо за ваш вопрос.

Согласно букве закона, разрешено говорить лашон hара (злоязычие) о неевреях. Эта позиция основывается на стихе: «Не распространяй злые слухи среди своего народа» (Ваикра 19:16), который является одним из источников запрета на лашон hара. Слова «в народе твоём» ясно указывают, что запрет распространяется именно на членов «своего народа» — то есть на евреев.

Тем не менее, несмотря на то, что с формальной точки зрения разрешено говорить лашон hара о неевреях, это крайне не рекомендуется. Причина в том, что сказанное может в конечном итоге стать известным и привести к хилуль hашем — осквернению Имени Всевышнего. Более того, у человека может выработаться привычка говорить лашон hара, и в результате он начнёт говорить так и о евреях. Поэтому нельзя приучать себя к поведению, которое может привести к негативным последствиям.

Что касается тшувы — раскаяния в грехе по отношению к нееврею: да, еврей, который причинил вред нееврею, обязан как покаяться перед Богом, так и извиниться перед этим человеком. Это потому, что в Торе есть заповеди, обязывающие нас быть добрыми ко всему человечеству, и если мы нарушили эти заповеди, мы согрешили против Всевышнего. Кроме того, отказ извиниться перед неевреем, которому мы причинили вред, также может привести к хилуль hашем — осквернению Имени Бога.