Марит Айн и Хашад

В чем разница между "марит айн" и "хашад"?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Термин "марит айн" относится к запрету делать что-либо, что может вызвать у окружающих подозрение в нарушении галахи, даже если это технически разрешено. Термин "хашад" часто используется в этом же смысле, делая оба термина синонимами.

Другие утверждают, что "хашад" не то же самое, что "марит айн". Согласно этому подходу, "хашад" — это когда человек делает что-то, что заставляет окружающих думать, что он грешит, даже если он не грешит, и даже если это не приведет других к греху.

Источник запрета вести себя так, чтобы это выглядело как неподобающее поведение, выведен из стиха в Бемидбар (32:22): "И будете чисты перед Г-сподом и перед Израилем". Колена Гада и Реувена хотели остаться на восточном берегу Иордана и не входить в Землю Израиля вместе с остальными.

Моше позволил им остаться в Иордане при условии, что они сначала присоединятся к другим коленам в завоевании Земли Израиля, что будет их способом показать, что они "чисты перед Г-сподом и перед Израилем" и не оставили своих братьев перед лицом войны.

Существует спор о том, являются ли "марит айн" и "хашад" нарушениями библейского или раввинского уровня.

Некоторые примеры, вызывающие "марит айн" и "хашад", включают: вход в некошерный ресторан для встречи, использования туалета или покупки кошерного продукта, такого как бутылка воды. Хотя все это технически разрешено, окружающие могут заподозрить, что человек заходит в ресторан, чтобы поесть некошерную еду. Также существует вопрос о поедании кошерных "беконовых кусочков", "чизбургеров" и "имитации краба".

В прошлом требовалось класть миндаль на стол, когда готовили или подавали миндальное молоко с мясом, чтобы окружающие не заподозрили, что используется настоящее молоко. Аналогично, когда впервые появились не молочные сливки для кофе и парве мороженое, многие авторитеты постановили, что необходимо оставлять упаковку на столе при использовании этих продуктов на мясной трапезе, чтобы заверить других, что они действительно парве. Однако в наши дни, поскольку такие парве альтернативы стали настолько распространены, больше нет необходимости делать это, так как нет веской причины подозревать обратное, хотя не следует есть это вместе с мясом. Мы видим отсюда, что марит айн часто зависит от общественных норм и предположений.