Ложь, чтобы не обидеть жену

Я случайно совершил поступок, который может обидеть мою жену. Можно ли мне солгать, чтобы она не обиделась?

Гемара Йевамот, лист 65, страница 2: "Сказал рабби Илаа от имени рабби Элазара бен Шимона: человеку разрешено изменить правду ради мира, как сказано: 'Твой отец заповедал...' и так далее. Рабби Натан говорит: это заповедь, как сказано: 'И сказал Шмуэль: как я пойду, и услышит Шауль и убьет меня...' В доме рабби Ишмаэля учили: велик мир, ибо даже Святой, благословен Он, изменил ради него, ибо сначала написано: 'и господин мой стар', а потом написано: 'и я состарился'."
И задали вопрос первые, ведь в Гемаре Йевамот, лист 63, говорится: "Раба жена огорчала, когда он говорил ей приготовить чечевицу, она готовила горох, и наоборот. Когда его сын Хия вырос, он изменил это. Сказал ему: 'Твоя мать улучшила!' Он ответил: 'Я изменил это.' Сказал ему: 'Вот что говорят люди: 'Из тебя вышел вкус, но ты так не делай', как сказано: 'Научите язык свой говорить ложь...'"
Объясняется, что Раб сказал своему сыну Хия, не изменять даже ради мира. И мы находим несколько объяснений у первых по этому поводу.
В книге Хасидим написано, что разрешение изменять ради путей мира касается только прошлого, но запрещено лгать о будущем или настоящем ради путей мира, и поэтому было запрещено Рабу Хия изменять и говорить, что отец хочет сейчас есть чечевицу вместо гороха. Так постановил Мага в Орах Хаим, симан 156, с"к 2.
Меири написал, что разрешение лгать ради путей мира касается только когда нет другой возможности, но когда мир сохраняется между ними, даже если не солгать, запрещено лгать. Это привел Шла в Сукке.