Госес/Спасение жизни

Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →

Вопрос

Уважаемый раввин, Мой вопрос касается сложной ситуации, которая может возникнуть, когда кто-то находится рядом с умирающим человеком. Поскольку я недавно оказался в такой ситуации и, проверив соответствующие источники, не смог решить, какие действия правильны в этом случае, я описываю ситуацию и затем задаю свои вопросы. Я заботился о своем пожилом друге и коллеге, так как он был прикован к постели, потому что у него не было родственников в городе, а я был его соседом. После двух недель госпитализации его забрали домой в пятницу в очень слабом состоянии, потому что он больше не хотел оставаться в больнице и даже отказывался нормально есть там, хотя и дома в последние месяцы ел очень мало. Я был там, когда его положили в постель, и оставался там около часа, но ушел домой для подготовки к Шаббату и вернулся к нему вечером. Он спал, когда я приехал, поэтому я начал читать, но через некоторое время он проснулся и выпил немного сока из бутылки. Он начал кашлять, предположительно из-за неправильного глотания жидкости. Это случалось несколько раз раньше, и я знал, что это обычное явление, когда кто-то регулярно пьет в лежачем положении. Но кашель не прекращался, а превратился в своего рода шум, когда какая-то жидкость блокировала дыхательные пути, поэтому я подошел к нему, чтобы помочь, и сказал, что он должен немного сильнее кашлянуть, чтобы удалить проглоченную жидкость. Он попытался это сделать, и я поднял голову кровати рукой, чтобы помочь вывести жидкость (это была моторизованная кровать с подвижными частями), но это не помогло. Он также сказал, что у него тошнота, но он не мог вырвать, поэтому я ждал рядом с ним и пытался поднять его верхнюю часть тела и похлопывать его по спине, чтобы помочь освободить дыхательные пути. Затем он сказал, что я должен вызвать скорую помощь, потому что он не может дышать, поэтому я позвонил им и рассказал о ситуации, и когда ассистент спросил, дышит ли он, я увидел, что больше нет, поэтому ассистент сказал, что я должен немедленно начать реанимацию, потому что в течение нескольких минут можно спасти его жизнь. Поэтому я переместил его на пол и начал делать массаж сердца около десяти минут, когда прибыла скорая помощь, и они пытались его реанимировать еще около 20 минут, когда они наконец остановились. После подтверждения смерти руководитель группы сказал мне, что он не проявлял признаков жизни, когда они прибыли. После инцидента я искал описание случая умирающего человека, главным образом в Шулхан Арухе и в книге "Уход за критически больными", респонсы Рава Моше Файнштейна. После проверки этих источников я столкнулся с понятием госес, где основными признаками являются то, что каждый раз, когда человек вдыхал и выдыхал, вы могли слышать мокроту в бронхах. И основная точка зрения галахи (как я понял), что вы не должны ничего делать, даже не трогать больного человека. Но в моем случае появилось несколько условий, которые не обсуждались в галахе и в респонсах, которые я читал. Я знаю, что это не обратимая ситуация, но я хотел бы знать, что следует делать в подобных случаях, когда он один и нет профессиональной помощи, кроме вызова скорой помощи. Мои вопросы: 1. Разрешено ли использовать моторную функцию кровати для изменения положения пациента в Шаббат, когда в нормальных условиях это не спасает жизнь, но полезно для комфорта прикованного к постели пациента? (Поскольку он пил в постели более года и часто кашлял после этого, я не знал, что этот случай может быть опасным). 2. Если кто-то знает, что такое госес, и может подтвердить его признаки, то ему не разрешено трогать его, когда он предполагает, что какое-то действие может ему помочь? (Например, поднятие его верхней части тела для облегчения дыхания или подобное). 3. Я думаю, что следует вызвать скорую помощь, когда он просит об этом, даже если он определенно находится в состоянии госес. (?) 4. Когда скорая помощь отвечает, и вы видите, что пациент больше не дышит, и они говорят, что вы должны начать массаж сердца, что вы должны делать? Согласно галахе, он уже умер, и вы не можете его трогать, но если вы откажетесь делать то, что говорит сотрудник скорой помощи, это может быть уголовным преступлением (неоказание помощи). В моем случае я думал, что он только потерял сознание, и его можно спасти, потому что я думал, что основная проблема была в жидкости, заблокировавшей дыхательные пути. 5. Мои последние вопросы более общие. Я предполагаю, что многие люди не знают о состоянии госес или не могут правильно определить его признаки, поэтому они пытаются что-то сделать в таком случае (по крайней мере, вызвать скорую помощь). Написано, что это состояние может продолжаться до трех дней. Оставляют ли этих умирающих людей без медицинского вмешательства даже в наши дни, когда, если состояние кого-то ухудшается, его обычно переводят в отделение интенсивной терапии? Если кто-то не следовал галахе в такой ситуации из-за отсутствия надлежащих знаний, что ему следует делать потом? Существует ли какая-либо галахическая литература, специально посвященная такому случаю (прикосновение к госесу)?

Ответ

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Позвольте мне начать с того, что подчеркну, что необходимо сделать все возможное для спасения жизни, и, судя по вашему рассказу, вы сделали все правильно.

Что касается ваших отдельных вопросов:

1. Сначала нужно знать, является ли он холе шееш бо сакана (жизненно опасная ситуация), и если не поднять его с кровати может угрожать его жизни, то можно попросить нееврея сделать это или сделать это бе-шинуй (необычным способом), если оба варианта невозможны, то можно сделать это самому. Если он не холе шееш бо сакана (не угрожает жизни), то это разрешено только если это делает нееврей или с шинуем.

2. 3. Это не был госес. Любой, кто может говорить/общаться, не является госесом. Да, вы должны вызвать скорую помощь на Шаббат, если есть возможная угроза жизни.

4. СЛР и подобные действия должны быть предприняты, так как нельзя быть уверенным, когда человек действительно умер.

5. Статус госеса в наши дни не такой, как в прошлом. Это зависит от конкретного случая. Нет единого определения. Врач и раввин должны вместе решить, когда пациент имеет статус госеса.

Покаяние для тех, кто мог нарушить определенную галаху в этой ситуации, должно заключаться в том, чтобы изучать галахот по этому вопросу, так как вы спросили о книге по галахот госеса, есть книга от раввина больницы под названием Ма'айней Хаешуа, написанная раввином Йосефом Хофнером шлита о этих галахот.

Комментарий

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)

Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий

Станьте нашими партнерами по поддержке и продвижению Торы
Помогите нам отвечать на большее количество вопросов быстрее и лучше
Присоединиться
Другие вопросы из этой категории