Почитание пожилого в лифте?

Шалом увраха 

Заповедь «и почитай лицо старца» включает только вставание перед ним. 

Эта заповедь действует в любом месте, где человек сидит, а мудрец или старец входит, за исключением униженных мест, таких как баня. 

Вероятно, в вашем вопросе имеется в виду закон, приведённый в Гемаре (Брахот 47а): «почитают у входов» — то есть дают талмид хахаму войти первым. И об этом сказано там в Гемаре, что это только у входа, где есть мезуза, или «вход, пригодный для мезузы», даже если в нём нет мезузы, например, в синагогах. 

Из этого видно, что в любом почётном месте есть заповедь пропустить мудреца вперёд, за исключением униженного места. 

Следовательно, лифт, который по мнению многих постановляющих не обязан в мезузе, но не является униженным местом, — есть заповедь дать мудрецу войти первым. 

Шулхан Арух, Йоре Деа, סימан 244, סעיף 1
Положительная заповедь — вставать перед каждым мудрецом, даже если он не старец, а юноша‑мудрец, и даже если он не его учитель (при условии, что он больше его и достойный того, чтобы у него учиться). И так же есть заповедь вставать перед седовласым, то есть человеком семидесяти лет (даже если он ам‑хаарец, при условии, что он не рша). 

Вавилонский Талмуд, трактат Брахот 47а
«Не почитают, кроме как у входа, где есть мезуза». Там, где есть мезуза, да; там, где нет мезузы, нет. Но если так, то в синагоге и доме учения, где нет мезузы, также не должны почитать? А потому скажи так: «у входа, пригодного для мезузы». 

Мишна Брура, סימан 90, סעיף קטן 62
Почитают у входа в синагогу, чтобы великий вошёл первым, так как он пригоден для мезузы.