Тума для коэна у умирающего родственника

Коэн, у которого отец умирает, может ли он оставаться рядом с ним в момент выхода души, или ему нужно выйти?

По закону коэну запрещено находиться в комнате, где находится умирающий. Однако в случае с отцом, поскольку он обязан оскверниться для своего отца, по мнению Шулхан Аруха, который разрешает осквернение даже без необходимости, ему не нужно выходить, и даже по мнению Рамо, кажется, можно облегчить.

Сказано в трактате Назир 43а: «Наши мудрецы учили: 'до тех пор, пока он не умрет'. Рабби говорит: 'в момент их смерти он должен оскверниться, пока они не умрут'. Рабби Йоханан говорит: 'разница в толковании'. Реш Лакиш говорит: 'разница в умирающем: по мнению того, кто говорит 'до тех пор, пока он не умрет', даже умирающий, а по мнению того, кто говорит 'в момент их смерти', только после смерти, но не умирающий'. По мнению Рана и Мордехая, закон позволяет коэну оскверниться для умирающего. Однако Баалей гаТосафот написали, что закон запрещает оскверняться для умирающего.

Шулхан Арух, Йоре Деа, симан 373, написал, что коэну запрещено входить в дом, где есть умирающий, по закону. Однако Рамо написал, что следует строго соблюдать запрет на осквернение, что подразумевает, что по закону он может оскверниться. В Шах, симан 349, сказано от имени Бах, что он согласен с мнением Рана по закону.

Итак, в отношении отца, которому он обязан оскверниться, Шулхан Арух, Йоре Деа, симан 373, параграф 5, постановил: «Все те, для кого он должен оскверниться, даже без необходимости. И некоторые говорят, что только при необходимости». Таким образом, он постановил, что можно оскверниться даже без необходимости. Однако Рамо там написал: «И правильно быть строгим, как последнее мнение, чтобы оскверниться только для похорон и для принесения ему гроба и савана». В Шах, в комментарии, написано, что основное мнение - как первое мнение. В Арух.

Таким образом, кажется, что поскольку Рамо постановил, что по основному закону коэну разрешено оскверниться для умирающего, и он строго соблюдает мнение Баалей гаТосафот, который запрещает, и также считает, что он может оскверниться даже без необходимости, но строго соблюдает осквернение только при необходимости, можно сказать, что он не был строг в обоих случаях, чтобы запретить осквернение для умирающего и для отца без необходимости. И более того, можно добавить сюда мнение Минхат Хинух, что даже те, кто строго соблюдает запрет на осквернение без необходимости, соглашаются, что все, что делается для его чести, разрешено, и запретили только осквернение, чтобы проверить, является ли он мужчиной или женщиной, и хотя Рамо, безусловно, не согласен, тем не менее, с учетом вышеупомянутого мнения можно облегчить.