"Нейролинк: Этика, Тора и Прогресс"

Добрый день! Я читал о достижениях в области интерфейсов мозг-машина от Neuralink, и это действительно значительный шаг вперед. Теоретически, эта технология может позволить доступ к разуму других людей. С точки зрения еврейской этики, как мы рассматриваем модификацию человеческого разума, учитывая, что он является священным творением Бога? Существуют ли в иудаизме руководства или учения, касающиеся использования таких технологий, особенно тех, которые могут соединять или влиять на людей через их мысли?

Спасибо за ваш вопрос. На пороге технологической революции важно подходить к инновациям, таким как Neurolink, с благоговением и рассудительностью. Разработанный с целью преодолеть разрыв между человеческим разумом и цифровым миром, Neurolink обещает новую эру взаимодействия для тех, кто из-за физических ограничений оказывается на периферии нашего цифрового общества. Однако, как соблюдающие Тору евреи, мы должны ориентироваться в этих водах с компасом Галахи, чтобы наше принятие технологий соответствовало божественной воле.

Neurolink, возглавляемый визионером Илоном Маском, стремится предоставить людям беспрецедентную возможность управлять устройствами с помощью одной лишь мысли. Это не просто технологическое удобство; это спасательный круг для людей с ограниченными возможностями, дающий им возможность общаться, творить и соединяться способами, ранее немыслимыми. Представьте себе, как человек с параплегией может серфить в интернете, создавать цифровое искусство или отправлять сообщения без физической возможности двигаться. Стремление Neurolink к картированию и использованию тысяч нейронных связей представляет собой квантовый скачок в этом благородном направлении.

Тора и наши мудрецы давно признали силу мысли. Манна в пустыне ( Шмот, глава:15 ), которая на вкус была такой, какой израильтяне её представляли, служит ярким примером. Это учит нас глубокой истине: мысль и намерение способны формировать нашу реальность. Это концепция, которая глубоко резонирует с целями Neurolink, предполагая, что границы между физическим и ментальным гораздо более проницаемы, чем мы могли бы предположить.

Путь инноваций часто встречается со скептицизмом. Neurolink, с его радикальным подходом к интеграции технологий с человеческим мозгом, не исключение. Однако история учит нас, что сегодняшний дискомфорт может стать завтрашней нормой. Вакцинации, кардиостимуляторы и множество других достижений сначала вызывали сопротивление, но затем стали неотъемлемой частью современной медицины. Эти примеры напоминают нам, что прогресс часто требует от нас бросить вызов нашим предвзятым мнениям и открыться новым возможностям для улучшения человечества.

Тора призывает нас использовать потенциал научных открытий для улучшения человеческих условий. Наша обязанность — использовать все современные изобретения для улучшения качества жизни пациентов с квадриплегией и дать им подвижность. Мы даже обязаны это делать, как сказано в Шмот, Парашат Мишпатим (глава:21, стих:19) ורפה ירפה — это заповедь для больного человека найти лучшее медицинское обслуживание, (конечно, когда риск такой процедуры был проанализирован компетентными медицинскими и раввинскими авторитетами)

Мидраш Танхума, Парашат Тазрия записывает следующее; В споре с римским губернатором Турнусом Руфусом, раввин Акива предложил глубокий урок о человеческой роли в творении. Губернатор оспаривал практику обрезания, задавая вопрос, почему, если Бог считал это необходимым, люди не рождаются обрезанными. Ответ раввина Акивы был простым и глубоким. Он представил пшеницу и хлеб, предложив Турнусу Руфусу выбрать между ними. Неудивительно, что губернатор предпочел хлеб, продукт человеческого усовершенствования.

Этот обмен мнениями был не просто о предпочтениях, но имел более глубокий философский вес. Раввин Акива показал, что, хотя Всевышний предоставляет нам сырье, наша божественная задача — улучшать и совершенствовать его. Так же, как пшеницу нужно обработать, чтобы она стала хлебом, так и мы должны взаимодействовать с миром и улучшать его. Этот принцип распространяется за пределы пищи на все аспекты жизни, включая технологии. Мудрость раввина Акивы учит нас, что такие инновации, как Neurolink, соответствуют нашему мандату использовать божественные дары для улучшения человечества. Через эту призму Тора призывает нас принимать достижения, которые улучшают человеческую жизнь, если они соответствуют этическим и моральным принципам.

Рамбан (Нахманид) предлагает дополнительную перспективу, подчеркивая важность этических ограничений в стремлении к прогрессу. В своем комментарии к Левит, 19:19 , אֶת חֻקֹּתַי תִּשְׁמֹרוּ בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם он обсуждает запрет Торы на скрещивание различных видов, таких как мулы. На первый взгляд, это может показаться нелогичным; ведь мулы — это выносливые и полезные животные. Однако Рамбан объясняет, что эта заповедь учит нас фундаментальному уважению к естественному порядку. Запрещая создание стерильных гибридов, Тора предостерегает от действий, которые могут в конечном итоге подорвать разнообразие и устойчивость творения.

Этот урок особенно актуален при рассмотрении таких технологий, как Neurolink. Инсайты Рамбана напоминают нам, что, хотя наша обязанность — улучшать качество жизни для всех, особенно для людей с ограниченными возможностями, мы также должны учитывать долгосрочные последствия наших действий. Создание технологий, которые изменяют человеческий мозг и, следовательно, сущность человеческого опыта, должно подходить с осторожностью. Мы должны задаться вопросом, уважают ли такие достижения естественный порядок и способствуют ли они общему благу творения, или они рискуют привести нас на путь этической и моральной неопределенности.

Учения раввина Акивы и Рамбана вместе предоставляют сбалансированную основу для взаимодействия с современной технологией. Раввин Акива вдохновляет нас принимать потенциал человеческой изобретательности для улучшения мира, подчеркивая важность прогресса и инноваций. Между тем, Рамбан предостерегает нас учитывать этические и моральные последствия наших начинаний, напоминая нам о необходимости уважать естественный порядок и пределы человеческого вмешательства.

  Обещание Neurolink выходит за рамки помощи людям с ограниченными возможностями; оно вторгается в область повышения человеческих способностей до беспрецедентных уровней. Хотя мы поощряемся искать лечения и инновации, которые улучшают качество жизни, Тора предостерегает нас от стремлений, направленных на преодоление нашей человеческой сущности ради власти или превосходства. Наша цель — духовное и моральное совершенствование, а не становление сверхчеловеком.

Исследуя потенциал Neurolink и подобных технологий, давайте делать это с мудростью и смирением, руководствуясь вечными учениями Торы. Наша миссия — использовать эти достижения для лучшего служения Всевышнему и выполнения наших обязанностей в этом мире, всегда помня об этических и духовных границах, определяющих нашу человечность.

Шмот: глава:15

Шмот: глава:21 стих:19

Мидраш Танхума: Парашат Тазрия