Купили квартиру с мезузами другого обряда

Мы купили квартиру у богобоязненных людей, и там есть мезузы. Мезузы по обычаю восточных общин, а мы ашкеназы. Обязаны ли мы их заменить? И если да, должны ли мы вернуть мезузы предыдущим владельцам?

Шалом увраха

А. Поскольку по мнению «Мишна Брура» есть сомнения в кошерности некоторых букв в сефардском письме (и али"ш), ашкеназ должен использовать мезузы, написанные только в ашкеназском стиле (Бейт Йосеф). Однако сефард может использовать мезузы, написанные в стиле «Бейт Йосеф».

Б. Есть сомнение, кому принадлежат мезузы, и следуют за тем, кто их удерживает. Поэтому, если покупатель уже въехал в квартиру, он может оставить там мезузы.

С благословением на хорошее поселение

А. В «Мишна Брура» (симан 36 - «форма букв») написано о букве нун, что её верхняя часть как буква вав, а не как буква зайн, а также о букве шин с основанием, что они некошерны, потому что «При Мегадим» остаётся в сомнении по поводу их кошерности. И поскольку в сефардском письме пишут верхнюю часть нун как букву вав, а не как букву зайн, а также пишут букву шин с основанием, по мнению МБ нельзя использовать это письмо. [Однако в съёмной квартире, где обязанность мезузы по постановлению мудрецов (Шут раби Акива Эйгер, махадура кама, симан 66), можно полагаться на мнение тех, кто считает эти буквы кошерными (Шулхан Арух га-рав, симан 36, Кесет га-софер, симан 5).]

Б. В этом есть два сомнения:

В Гемаре (Бава Батра 69б) есть сомнение, считается ли вещь, прикреплённая к стенам, частью продажи, или, поскольку её можно демонтировать, она не считается частью и не включается. И также мезуза, которая прикреплена к дому, зависит от этого сомнения. См. Хошен Мишпат 214.

Последние авторитеты расходятся во мнениях, считается ли, что поскольку запрещено снимать мезузы, продавец, безусловно, намерен их продать. Это обсуждается в Питхей Тшува (Йоре Деа 291, Хошен Мишпат 214).