Постановили ли мудрецы заповедь «кум веасе» из-за опасения отмены заповеди «асе»

Здравствуйте, рав. В Бахе, Йоре Деа, симан 286, говорится о мезузе на входе в сад, двор, балкон и т. д. Он пишет, что нужно ставить мезузу, даже если они не открыты в дом, «и есть опасение, что их могут перепутать с жилым домом, поэтому мудрецы постановили, что они обязаны в мезузе». Я хотел бы спросить, где мы находим во всем Талмуде и у поским, что мудрецы постановили заповедь «кум веасе» (как здесь, установить мезузу в месте, освобожденном от торанического обязательства), чтобы не пришли отменить заповедь «асе» (не устанавливать мезузу в доме, который обязан по Торе). Кажется, что все постановления мудрецов касаются опасения нарушения запрета, а не выполнения заповеди или отмены заповеди, чтобы не нарушить запрет. Это ли намерение Баха?

Здравствуйте,
это действительно намерение Баха.
Однако мне кажется, что мы находим несколько обязательств, чтобы не отменить заповедь, например, то, что постановили вешать цицит на взятую в долг талит, потому что она выглядит как его собственный талит.