Мезуза: Офис и бомбоубежище

Здравствуйте, раввин. Барух Ашем, я только что переехал в новый офис и хотел бы узнать, обязан ли я установить мезузу?

Спасибо за ваш вопрос.

Заповедь мезузы изучается из Торы, как написано:

Дварим, глава 6, стих 9:

"И напиши их (парашу Криат Шема) на косяках дома твоего и на воротах твоих.

Талмуд в трактате Брахот, страница 8а, и Шаббат, страница 32, пишет, что за заслугу заповеди установки мезузы на косяк двери человек удостаивается долгой жизни. Однако, если человек пренебрегает этой заповедью, то, не дай Бог, его дети умирают молодыми.

Как мы видим, заповедь мезузы следует воспринимать очень серьезно. Как вы пишете, важно узнать, какова будет галаха в местах, которые не обязательно являются местом проживания, а скорее офисом, где человек работает. Есть ли заповедь мезузы или нет?

Можно ли считать офис домом?

Вопрос в том, поскольку офис не является местом, где человек спит, может ли он считаться домом, и, следовательно, не обязан ли человек устанавливать мезузу.

Шулхан арух ЙД 286, сеиф 11 пишет следующее:

Сукка на праздник, дом на корабле и магазины на рынках освобождены.

ТА"З на Шулхан арух ЙД, галахот мезузы, симан 286, сеиф 11 объясняет причину, по которой магазин не нуждается в мезузе;

"Потому что они не являются постоянными жилищами, и даже если они используются каждый день, они освобождены, так как не используются ночью, они считаются временными жилищами".

Мы видим из ТА"З, что если это место, где человек не находится ночью, он освобождается от установки мезузы. Аналогично можно сказать, что офис, поскольку это место, где человек не находится ночью, должен быть освобожден от заповеди мезузы.

Можно ли сравнить офис с бейс га'оцар?

ТА"З затем добавляет, что нельзя сравнивать магазин с бейс га'оцар, который является складским помещением, обязанным иметь мезузу (ЙД Симан 286, Сеиф 2), поскольку складское помещение может использоваться днем и ночью, тогда как магазин используется только днем.

Однако Питхей Тшува цитирует сефер "Яд га'кетанах", который задает два вопроса ТА"З;

1. Хотя магазин является местом, где не работают ночью, но поскольку товар хранится в магазине на ночь, мы должны рассматривать магазин как "бейс га'оцар", складское помещение, которое обязано иметь мезузу.

2. Мы находим, что Шулхан арух в Сеиф 10 пишет, что есть мнение, что бейт мидраш должен иметь мезузу, поскольку люди находятся там весь день.

Питхей Тшува заключает, что причина, по которой Шулхан арух написал, что магазин освобожден от установки мезузы, заключается в том, что он имеет в виду вид ларька, который разбирается или очищается от товара каждую ночь, поэтому его нельзя назвать бейс га'оцар. Тогда как магазин, в котором товар хранится на ночь, обязан иметь мезузу.

На практике:

Поэтому, лехалаха, поскольку среди поским существует спор о том, можно ли считать офис бейс га'оцар или нет, и чтобы учесть мнение, что бейт мидраш нуждается в мезузе, мы устанавливаем мезузу на косяк двери офиса, но без произнесения брахи, которую мы обычно произносим при установке мезузы.

Мезуза на косяке двери бомбоубежища:

Я хочу добавить, что для того, чтобы считаться бейс га'оцар, он должен иметь использование, при котором человек входит в течение года, чтобы взять или вернуть вещи. Однако, если комната подобна миклату (бомбоубежищу) в Израиле, в которое входят только во время "красной тревоги" или если это место, где хранятся сехах для Суккота, это не будет считаться бейс га'оцар, и человек освобождается от установки мезузы.

Желаю вам всего хорошего.

Тора, Дварим 6:9

Талмуд, трактат Брахот, страница 8а

Талмуд, трактат Шаббат, страница 32б

Шулхан Арух, Йоре Деа, Галахот Мезуза, Симан 286, Сеиф 11

ТА"З там же

Питхей Тшува там же