Кладка цветов на могилу

Можно ли класть цветы на могилу? Кто-то сказал мне, что это гойская традиция.

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Ваш вопрос напоминает мне следующий отрывок из Талмуда: Рав Асси и Шила были известны своими ожесточенными спорами по определенному галахическому вопросу. Они умерли в один день, и их похороны состоялись вместе. На их похоронах кто-то положил миртовые ветви на их гробы. Говорят, что миртовые ветви перепрыгнули с одного гроба на другой, что считалось знаком того, что Рав Асси и Шила примирились друг с другом на небесах.

Так что, похоже, что размещение миртовых ветвей и, возможно, другой зелени, практиковалось. На самом деле, даже разрешалось срезать такие ветви и цветы в йом тов!

Основная причина, по которой цветы исторически ассоциировались с похоронами, заключалась в том, чтобы скрыть неприятный запах, который был обычным вокруг мертвых тел.

Как вы правильно заметили, цветы и зелень на похоронах и могилах стали очень ассоциироваться с нееврейской практикой. Таким образом, размещение цветов на гробу или могиле может быть нарушением запрета на следование нееврейским обычаям и не должно быть сделано.

Интересно отметить, что размещение цветов на могиле в любое время является даже более проблематичным, чем размещение цветов на гробу на похоронах. Это потому, что мы не хотим создавать впечатление на кладбище, что некоторые из умерших более особенные или отличные, чем другие. Существует правило, что все умершие должны быть равны. Тот, кто видит цветы на могиле, не должен активно их нюхать из-за запрета на получение выгоды от мертвых или от чего-либо, использованного для их блага, любым способом.

Еврейский способ проявления чести при посещении кладбища - это положить маленький камень на надгробие того, кого вы посещаете. Это чтит умершего, давая другим знать, что могила была посещена. Этот обычай древний и восходит к библейской эпохе. Также следует положить руку на надгробие на несколько мгновений при посещении могилы.

Нидда 36б, 37а; Бейца 6а; ОК 526:4; Рема, ЙД 178:1; Беэр Хетев, ОК 224:8; Каф Хаим, ОК 581:92; Минхат Элазар 4:61:3;