Некоторые законы траура, когда дедушка умирает, а отец не в живых

Его отец умер несколько лет назад, и теперь умер его дедушка, и несколько дядей сидят шиву по дедушке. Должен ли он соблюдать некоторые законы траура до субботы?

Он не соблюдает обычаи траура вообще, поскольку обычай соблюдать траурные обычаи существует из уважения к отцу или матери, которые сидят шиву, и поскольку они умерли, нет смысла соблюдать этот траур.

Писал Питхей Тшува, Йоре Деа, симан 374, с"к 4: "Смотри в Шут Адней Паз, симан 11, где написано о том, у кого умер родственник, не пригодный для свидетельства в другом месте, и у него есть скорбящие здесь, которые об этом еще не знают, что не нужно менять одежду по обычаю в первую субботу. Поскольку основной обычай это из уважения к скорбящим. И так же подразумевается в РМА, где написано из уважения к скорбящим с ним, поэтому здесь, где они не скорбят, очевидно, что он освобожден, и даже есть запрет из-за пренебрежения уважением к субботе. И мне кажется, что то, что написал РМА, и все же принято, относится даже к случаю, когда здесь нет скорбящих родственников, и так же объясняется в ДМ. Поэтому нужно менять одежду. И как объясняется, источник обычая сегодня скорбеть только вместе с отцом и матерью, и именно когда скорбят по их отцу и матери, поэтому, конечно, это из уважения к отцу и матери, а не из уважения к умершему, и поэтому, когда они не живы, он не соблюдает даже частичный траур."