Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →
Вопрос
Почему охраняют умершего, и является ли это обязательным?
Ответ
Обязанность охранять умершего существует из уважения к нему. В Вавилонском Талмуде объясняется, что охрана умершего необходима из опасения, что там могут быть мыши, а в Иерусалимском Талмуде объясняется, что это из уважения к умершему, чтобы он не лежал как предмет, не имеющий значения.
Поэтому, если умерший находится в доме, где есть опасность появления мышей, запрещено покидать комнату даже на короткое время. Однако, если он находится в гробу или в холодильной камере, где нет опасности появления мышей, все равно требуется охрана из-за причины, указанной в Иерусалимском Талмуде, но можно выходить время от времени, даже для светских дел.
Источник
Гемара Брахот, лист 18, страница 1: "Гуфа: охраняющий умершего, даже если это не его покойник, освобождается от чтения Шма, молитвы, тфилин и всех заповедей, упомянутых в Торе. Если их двое, один охраняет, другой читает, и наоборот. Бен Азай говорит: если они в лодке, оставляют его в одном углу и оба молятся в другом углу. В чем разница между ними? Рабина сказал: разница в опасении мышей. Один считает, что нужно опасаться, другой — нет."
Из этого постановили законоучители, что даже по мнению Бен Азая, который не опасается мышей, все равно оставляют его в углу, и не написано, что охрана не нужна вовсе, что подразумевает, что все еще требуется охрана из уважения, как объясняется в Иерусалимском Талмуде, и разрешено выходить и входить, так как запрещено молиться перед умершим. Это доказывает, что можно выходить и входить, но все равно нужно заходить время от времени.
Хохмат Адам написал в трактате Мацевет Моше, буква 14: "Однако, безусловно, мне кажется, что охрана умершего нужна не только из-за мышей, но известно, что ответ мудрецов саддукеям, что кости осла чисты, а кости Йоханана, первосвященника, нечисты. И так же умерший еврей оскверняет в шатре, а нееврей не оскверняет, и это потому, что в зависимости от его привязанности, его нечистота, и это потому, что пока праведник жив, нечистота не может к нему прикоснуться, и поэтому они стремятся найти сосуд без души, тогда они привязываются к телу и прилипают к нему, и здесь нет места для расширения, и известно, что вода очищает нечистого, и это потому, что в воде нечистые духи не могут войти туда, и это те самые злые мыши, о которых говорилось."
Комментарий
У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)