Благословение «Даян ха-Эмет» без разрыва одежды.

Человек, чья одежда взята взаймы или передана другому во время обязательства разрыва одежды по поводу брата, так что она не принадлежит ему, обязан ли он разрывать одежду, и если нет, может ли он произнести благословение «Даян ха-Эмет»?

Человек, чья одежда действительно взята взаймы (если он не уточнил при взятии, что идет на похороны родственника), освобождается от обязанности разрыва одежды, но обязан произнести благословение «Даян ха-Эмет», даже если не разрывает. Но человек, который передает свою одежду другому во время обязательства разрыва, обязан разрывать. Нельзя передавать свою одежду другому.

Сказано в Моэд Катан 26: и так постановил Шулхан Арух, Йоре Деа, симан 340, с"к 34: «Тот, кто говорит своему другу: одолжи мне свою рубашку, чтобы я навестил своего больного отца, и пошел и нашел, что он умер, разрывает ее, зашивает и возвращает ему рубашку, и оплачивает стоимость разрыва. Если он не уведомил его, он не должен прикасаться к ней». Таким образом, тот, чья одежда действительно взята взаймы, и он не сказал, что идет навестить больного, освобождается от разрыва, и если разорвал, это не засчитывается, поскольку он берет без разрешения и является вором, и разрывающий украденную одежду не исполнил обязанность. Но благословение он обязан произнести, и хотя обычно благословляют во время разрыва, это две разные обязанности, и даже если не разрывает, обязан благословить. А тот, кто передает свою одежду другому, если тот, кому он передал, знает, что он хочет пойти на кладбище, это считается, как если бы он попросил одолжить, чтобы навестить больного, который при смерти, и он обязан разрывать, и кроме того, он не намерен действительно передать ему, а только чтобы освободиться. Если он не знает, что передал ему, снова запрещено использовать одежду, и это считается, как если бы он берет без разрешения и является вором, и разрыв не засчитывается. Он обязан потом снова разрывать, на других родственников семь дней, а на отца и мать всегда.