Стал траур в середине стрижки

Человек, который начал стричься, зная, что его отец на смертном одре, и во время стрижки узнал, что его отец скончался, может ли он закончить стрижку?

Если он начал стрижку, он может её закончить, а если только сел в кресло парикмахера и на него надели накидку, правильно не стричься.

Сказано в «Эйвел Рабати» гл. 5, гл. 8, и в Иерусалимском Талмуде, гл. 1 Шаббата, гл. 2, и это написали Риф (16) и Рош (гл. 68) в конце Моэд Катан. Так же постановил Шулхан Арух, симан 340, параграф 2: «Сел стричься, и ему сказали: умер его отец, он завершает свою голову, как стригущий, так и стригущийся». Мордехай (гл. 1022) написал, что причина в великой чести человека. (И по мнению тех, кто считает, что траур в первый день по Торе, и в Гемаре в Брахот 19 объясняется, что разрешено только запреты мудрецов, следует сказать, что речь идет о близкой вести или о том, кто не в законах траура по Торе, и см. симан 341, параграф 5).

Рабби Акива Эйгер написал там: «В Иерусалимском Талмуде (гл. 1 Шаббата) подразумевается, что это одно и то же с тем, что сказано в Мишне там: не садись перед парикмахером близко к Минхе, как сказано там: с какого момента начинается стрижка, когда кладут на колени парикмахерские инструменты».

Однако в «Арух ха-Шулхан» написано, что это вызывает сомнения, является ли это мерой, поскольку причина в великой чести человека. Поэтому если только надели накидку, следует строго не стричься.