Законы траура, когда отец сидит шиву по своему брату

Должен ли человек, чей отец сидит шиву по своему брату, соблюдать некоторые обычаи траура до субботы, и на каких родственников распространяется правило, что тот, кто скорбит по умершему, скорбит вместе с ним?

У сефардов нет обычая соблюдать траурные обычаи, когда умирает близкий родственник, однако у ашкеназов принято соблюдать некоторые законы траура.

И решение нашего учителя рава, что только когда отец или мать сидят шиву по своему отцу или матери, а не по другим родственникам, и также когда жена сидит шиву по своему отцу или матери. Но по другим родственникам вообще не соблюдают траурные обычаи.

В Гемаре Моэд Катан 20а объясняется мнение мудрецов, что каждый, кто скорбит по умершему, скорбит вместе с ним. Таким образом, все семь близких родственников, которые сидят шиву по своим семи близким, должны соблюдать траур вместе с ними. Исключение составляет жена, когда муж сидит шиву, она не сидит с ним, только по его отцу и матери. И также муж по жене. Так написано в Шулхан Арух, Симан 374, Сиф 6. В Кнесет Агдола написано, что у сефардов нет обычая соблюдать этот траур.

А Рама приводит от имени Трумат Хадешен, что принято, что все близкие скорбящего, которые не могут быть свидетелями, участвуют с ним немного в его трауре. И Шах, Сиф Катан 6, пишет, что только те, кто не может быть свидетелем из-за близости по крови, а не из-за близости по браку, то есть если близкий сидит шиву по близкому из-за брака, он не должен соблюдать траур.

В Шах, Сиф Катан 7, в Арух ХаШулхан написано, что все зависит от обычая в этом месте. И на практике сегодня много обычаев, и от имени гаона рава Цви Песах Франка, а также от имени Хазон Иша свидетельствуют, что обычай не скорбеть, кроме как с отцом или матерью, когда они скорбят по своему отцу или матери, а также по тестю и тёще, которые умерли. И так решил наш учитель рав. Это не обычай Рама и Трумат Хадешен, а новый обычай из-за уважения к отцу и матери. И из-за уважения к тестю и тёще.