Закон внука, чей дедушка скончался

Человек, чей отец сидит шиву по случаю смерти деда, каковы его обязанности в трауре?

Если он находится с отцом, который сидит шиву, в том же городе, у него есть 4 обязанности: 1. Ему нельзя мыться в горячей воде (разрешено в теплой). 2. Ему нельзя слушать музыку. 3. Ему нельзя носить праздничную одежду в будние дни. 4. Ему нельзя посещать радостные мероприятия, такие как свадьбы, семь благословений и другие праздничные трапезы. Однако ему разрешено посещать трапезы по случаю заповеди, такие как обрезание, бар-мицва и завершение трактата, но ему запрещено есть, если только трапеза не проходит в его доме или он не является хозяином торжества.

Ему разрешено стричься и стричь ногти, и ему не нужно менять место в синагоге.

В Гемаре Моэд Катан, лист 20, страница 2: "И как он скорбит по ним, так он скорбит по их близким, слова Рабби Акивы. Рабби Шимон бен Элазер говорит: он скорбит только по сыну сына и по отцу отца. И мудрецы говорят: всякий, кто скорбит по нему, скорбит с ним. Мудрецы — это тана кама! — Между ними разница в том, что касается нахождения с ним в доме. Как сказал Рав Хия своему сыну, и так сказал Рав Гуна своему сыну Раба: в его присутствии — соблюдай траур, в его отсутствие — не соблюдай траур. И так постановил Шулхан Арух, Йоре Деа, симан 374, параграф 6, что близкие родственники должны соблюдать траур только в присутствии скорбящего родственника.

А Рама там же написал: "И так принято в наше время не скорбеть вообще с скорбящими, и всякий, кто строго соблюдает это, делает это только из удивления. Тем не менее, принято, что все близкие умершего, которые не могут быть свидетелями, проявляют немного траура в течение первой недели, то есть до конца первой субботы, не моются и не меняют немного своей одежды, как в другие субботы." В Масат Биньямин написано, что нельзя вообще менять одежду с будничной на праздничную. В Шах, с"к 7, написано, что запрет на мытье касается только горячей воды, но разрешено в теплой.

И о праздничных трапезах: Бах написал: "Тем более, что нельзя входить на трапезу, даже на трапезу по случаю заповеди, до конца субботы", и комментаторы написали, что он имеет в виду, что можно войти, но нельзя есть.

И о прослушивании музыки: комментаторы написали, что по логике запрещено, и хотя мы не запрещаем ничего, кроме того, что написано в комментариях, тем не менее, поскольку радость и траур — это две противоположности, они написали по логике запретить музыку. А на трапезе по случаю заповеди написали разрешить слушать музыку.

И о стрижке ногтей и волос: есть запрещающие, но комментаторы решили в пользу мнения Шевут Яаков, который разрешил это.

И о смене места в синагоге: Шах написал, что не нужно менять.