Еда в присутствии покойного

Человек, который охраняет покойного в больнице, может ли он есть и пить в присутствии покойного?

Нельзя есть в присутствии покойного, и если необходимо находиться там и нет возможности уйти поесть в другом месте, следует сделать перегородку высотой десять перед покойным, даже если это будет простыня (которая не будет двигаться на ветру), и есть. Если нет возможности сделать перегородку высотой десять, следует повернуться и есть.

Шулхан Арух, Йоре Деа, Симан 344, Сефа 1: "Тот, у кого умер покойный, за которым он обязан скорбеть, до погребения ест в другом доме. Если у него нет другого дома, он ест в доме друга. Если у друга нет дома, он делает перегородку и ест; и даже перегородка из простыни подходит, если края простыни закреплены так, чтобы она не двигалась на ветру. Если нет ничего, чтобы сделать перегородку, он поворачивает лицо и ест."

Таз и Шах расходятся во мнении, можно ли есть в его присутствии в шаббат. По мнению Шаха, в Сефа Катан 3, это запрещено даже в шаббат, а по мнению Таза, в Сефа Катан 1, это разрешено в шаббат, так как запрет касается только тех, кто обязан его похоронить.

Питхей Тшува пишет, что их разногласие касается того, можно ли другим есть в присутствии покойного. По мнению Шаха, который запрещает в шаббат, запрет из-за "насмешки над бедным", и поэтому запрещено даже другим, а по мнению Таза, запрет касается только тех, кто обязан его похоронить, и другим разрешено. Он заключает, что лучше быть строгим и учитывать мнение Шаха.